【实修解答】上师答疑集锦（201604018/成都）
1.问 ：如果我们的心很贪，一会想观法王如意宝，一会想观阿秋法王......总是不能一心一意，如此怎样抉择？
上师 ：观修喇嘛仁波切的也是心，观修法王如意宝的也是心。这两位圣者本身就没有任何差别，自己愿意观修谁没有一定的说法，愿意观修谁自己决定。
2.问 ：上师瑜伽里面讲到了七支供，不知道把供养的这一块和上师瑜伽的修法怎么融合在一起。
上师 ：这就是刚才所说的上师瑜伽的观修方法，把上师瑜伽的观修方法如实地用起来就可以了，没有另外可宣讲的。就如同观想上师这样一模一样地去做。
我们在实修的过程中间可以如下做。
● 关于供养支，比如说上师前面有花，不要想到这只是一朵花，把它观修成为无量无边的鲜花在供养上师三宝。
● 关于顶礼支，你如果能够证悟大圆满的见，以那个见来顶礼当然是很伟大的，但是没有证悟见的时候，没见到心性的时候，观想无量无边的众生和你一起在顶礼那也可以。
● 关于忏悔支，有自己所忏悔的境，我们所说的二取的疑惑的这个心，和我们无二的清净见的心，如果我们能够安住在心性中间，能够让上师和自己的心完全融为一体，能够安住在这个无二的见中间，没有比这个更殊胜的忏悔了。
● 关于顶礼支，能够以大圆满的见，安住见的方式来进行见的顶礼，非常了不起。做不到的话，那就是身语意方面生起恭敬心来进行顶礼。
● 关于请佛住世支，我们不随着二取的心而转，无二的心真正能够安住在心的状态中间，这就是请佛住世。
● 关于请转法轮支，不随着二取的烦恼所转，而能够真正三时都随时处于安住中，这个是请转法轮。
● 关于随喜支，我们真正能够安住在心的本性中间，随着安住的心，而不把心转向其他方面，已经是随喜了。
● 关于回向支，我们一般会说回向的对境、回向者、所回向的功德。真正说的话，三界广大的清净，都以三轮体空的方式进行回向，这是真正的回向。
● 关于七支，广讲会有很多。但是真正知道本性之见的话，再也没有其他的上师瑜伽。是我们的这个见的妙用力外射出来的时候，成为了七支供。
这个要广讲的话，能讲很多很多，你们也听不懂，我也不会说。
3.问 ：如果具信心的上师有祈祷文的话在观修时念不念？念好还是不念好？
上师 ：有的地方需要念，也有的地方不需要念，分几种情况。如果是真正的上等根器，不需要念。如果是我们普通的根器，要成千上万……不断地念！要不断地祈祷上师！这个是属于根据众生的根器不同而来决定。
4.问：祈请上师开示，观修上师时无法清晰观出，但一观能观的心时，所有的念头和观修都停止了，请问上师，这时候是直接安住在能观的心中，还是应该每次都要先努力观想上师的形象？
上师 ：刚开始我们在观修，你去观自己能观的心的时候，一旦出现能观和所观都融合在一起的时候，这个时候你要尽量去安住。但是我们作为凡夫，这个安住的时候不长，很快又会从这个境界中出来，出来的时候，要拼命努力地尽量把上师的形象观清楚。能在这一短暂的时间里面先去安住，安住出来的时候，一定要尽量把上师的形象观起来，就这样反复观修。
5.问 ：宝瓶灌顶是怎么灌的？是眉间还是梵穴？
上师 ：会有很多种宣讲的方式，有的是从上师的眉间射到自己的眉间；有的是从上师的眉间射到自己的梵顶穴；还有的说的是从上师的眉间射出的白光是射到自己的额头和梵顶穴之间的上头顶；还有的说的是射到自己的发际。有很多种宣说的方法，这个不一定，这个没事。
6.问 ：是不是必须在上师意中，弟子才会受到上师的加持？如果上师不认识弟子，祈祷能受到上师加持吗？
上师 ：你们拜见过莲花生大师吗？没有拜见过。你们见到过释迦牟尼佛吗？没有见到过。祈祷的话能获得加持吗？能获得加持！
7.问 ：打坐中怎样行持六度？
上师 ：六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，不就是这些嘛。其实打坐中怎样行持六度是一个很好的提问，但是如果不去实修，跟你们讲了也获不到意义。
第一、布施。比如说如果我们在打坐的中间能够见到自己的心的本性，这就是法布施。
第二、持戒。我们在打坐的过程中间，我们不随着二取的烦恼转，我们能够护住自己的心念，能够维持住正念，安住在心性中间，这是持戒度。
第三、忍辱。我们在打坐的过程中间，我们能够对治自己贪嗔痴的烦恼，能够护住自己的心性，这是忍辱度。
第四、精进。我们不被烦恼所转，能够大概地把自己的心不断地护持，这个是精进度。
第五、禅定。我们在打坐的过程中间，不去思考其他的，真正能够把大圆满、大中观、大空性的见解，能够护住在这个大圆满的心性中间的话，这个是禅定度。
第六、智慧。我们在实修的过程中间，能够了知贪嗔痴的本体，能够了知心性的本体，这个是智慧度。
这个是从实修的角度给你们很简略地解释。如果从经书理论的角度去讲的话，讲法就多得很。如果大家真正好好地实修窍诀的话，会比这个更清晰、更深广、更鲜活，你有多大的能力就能修得多深，就看你到底有没有本事修下去。
8.问 ：三轮体空是在回向的时候观空性吗？
上师 ：不知道除了三轮体空外的空性还有没有其他的空性。请问一下这个提问的人，除了上师瑜伽之外，除了心的本性之外的其他空性，有没有？存不存在？我不知道，（如果有的话）你们告诉我。
9.问 ：能观想从未拜见过但具信心的上师吗？
上师 ：可以。你见过阿弥陀佛吗？我们拼命地观修阿弥陀佛，要往生西方极乐世界，不都是这么在观修吗？一样的，一样的。
10.问 ：观修时观想上师额头阿字放光照射到我额头还是两眉间？
上师 ：刚刚说了，射到哪里都可以，你得到的传承是哪一个讲解你就修哪一个讲解。
11.问 ：顶礼上师，没修完五加行的可以听这个讲座吗？
上师 ：可以听，可以听。你们修加行的要好好地修，你们闻思的要好好地闻思，你们可以听这个讲座，但是你们修加行、其他的闻思要好好地进行。现在给你们讲的这个法，不可以听的不共的部分没有给你们深讲，没有给你们广讲，你们听这么一点点没问题。
12.问 ：安住的时候是用嘴巴呼吸还是鼻孔呼吸？
上师 ：书上面讲了那么多，打坐的时候都是要用嘴巴呼吸，谁教你用鼻子呼吸了？
13.问：请问上师，睡眠中漏失明点现象怎么解决？
上师 ：不知道，没骗你，真的不知道。
14.问 ：打坐时清楚地见到自心了无一物，是否可以长期护持这种状态？
上师 ：前面不是已经跟你们讲过了吗？观修上师的时候，二取融为一体显现现前的时候，尽量地护一护。但是作为初学者护不长，然后再拼命地去祈祷上师，又再一次进入观修。
15.问 ：上师说要找六十岁以上的上师，汉族弟子找那样的上师难度很大。
上师 ：六十岁以上的上师找起来很难，很难也得找啊！这个又不分藏族汉族，我找上师也找得很辛苦。
16.问 ：容易出现好一下、坏一下的情形，有没有好的方法，能让修行的心力强一些？
上师 ：有！精进！自己多练习！
17.问 ：我们念咒语和念前行的仪轨的时候，念出声音和不念出声音有没有差别？
上师 ：补特伽罗有的有差别，有的没差别。所有的众生都不是一样的。
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