【实修指导】修法的经历和过程--03(20171008白玛程列活佛于营口宣讲)
修法的经历和过程(三)
如果想行持善业,我们需要好好依止一位真正具相的上师。想让自己来辨别善恶业、行持善业是很难的。我们想行持善业,哪怕想分清善恶业都需要一位真正具相上师的引导,来告诉你如何分辨善恶业、如何行持善业,这些是需要一位真正的好上师来指导自己的。
提到此话题时,我一再强调:好的上师如同一位好的老师。只有老师好,才会教出好的学生。只有医生好,才能治好你的病。那只有上师好,才会教你如何修持清净的佛法。
我无论何时对你们讲话时都说:“你们一定要好好观察上师,一定要好好依止真正的好上师。”这些是为了利益你们而说的,不是为了我自己的利益。
我是否好好地依止上师是我自己的事情,我该如何依止好的上师,我自己知道。但是对于你们来说,如果能依止好的上师,那你们就能真正修持正法,最后能得到修行的成果,能从轮回中解脱出来,能获得尽所有智和如所有智。如果依止的上师不好,那你们不仅今生所有的修持、投入的精力会浪费,得不到修行的成果,而且来世同样依止不到好的上师、得不到修行的成果。
我一再强调,你们要好好观察上师、好好依止上师,这些是为了你们好而说的,并非是为了我。如果好好依止上师,你能获得解脱、获得佛果;如果不依止好的上师,你会堕到恶趣中。对于我自己来说,我好好地依止上师,我能获得解脱的果位;我不好好地依止上师,我会堕入地狱。我获得佛果还是堕入地狱都和你们无关。实际上,观察上师和依止上师是涉及到自己的利益,和他人无关。
如同吃饭,吃饭的方式都差不多,如果吃的饭有毒,你会生病或者被毒死;如果吃的饭有益,就能滋养你的身体。那你被毒死也好,你身体健康也好,都和他人无关,但是自己会得到利益或是受到伤害。
比如生病了去看病,你到哪里都能找到医生。如果找到不好的医生,不仅浪费钱,而且加重病情,自己也会经历很多痛苦和艰辛;如果找到好的医生,能迅速治好你的病。学习上找老师也是如此,如果老师找得好、教得好,孩子就会学得好;如果老师不好,孩子也学得不好。实际上,这些都和他人无关,直接关系到自己的利益。
打个比方,实际上,我到这里来是检查身体,那是不是我们那里没有医生呢?医生多得很,成百上千的医生到处都有,但是到这里来,肯定会有好的机器给我检查身体,我也能遇到好的医生。我遇到好的医生,我自己得到利益。随便让一个医生给我诊断,不好的事情肯定会落到我自己的头上,我连看病都如此慎重。
我一直对你们说,要好好观察上师,好好依止上师。那是不是说“我是好上师,你们来依止我“,我从来都没这样说过,从一开始认识你们,我就说:“我不是一个好上师,你们自己要好好地观察上师、依止上师。”我没有说你们要依止我,我真的没这样说过。
你们不可以欺骗自己。为了让自己好好修行、尽快获得修行的成果,好好观察上师和依止上师很重要。
谈到修行,要么不修,要修就一定要获得修行的成果。很多人对我说:“我修行的违缘特别大,我修行没有得到任何成就,那我修行的成果到底是今生得到,还是来世得到?”连自己的修行成果如何得到、在哪里得到、在哪个方面得到都不清楚,你们修的是什么法呢?你们肯定没有好好地了解如何去修行。
一般说来,有些人承认佛法并好好地修行,有些人认为修行是迷信、不会有成果,持这种观念的人不管是藏地还是汉地都有。
“如果好好修行,我们以后感果会去一个好的地方;如果不好好修行,我们以后感果会去一个不好的地方。”如果你们这样想,可能并未深入理解佛法。如同前面所讲的,修行要了解自己心相续的贪嗔痴嫉慢五毒烦恼,要知道烦恼感得的痛苦是在心相续上感受,对治五毒烦恼感得的乐果也是在心相续上感受。一切的感果都是感在自己的心相续上,这样安立才是对的。
本文内容根据白玛程列活佛讲法录音整理
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