【实修指导】修法的经历和过程--03（20171008白玛程列活佛于营口宣讲）

修法的经历和过程（三）

如果想行持善业，我们需要好好依止一位真正具相的上师。想让自己来辨别善恶业、行持善业是很难的。我们想行持善业，哪怕想分清善恶业都需要一位真正具相上师的引导，来告诉你如何分辨善恶业、如何行持善业，这些是需要一位真正的好上师来指导自己的。

提到此话题时，我一再强调：好的上师如同一位好的老师。只有老师好，才会教出好的学生。只有医生好，才能治好你的病。那只有上师好，才会教你如何修持清净的佛法。

我无论何时对你们讲话时都说：“你们一定要好好观察上师，一定要好好依止真正的好上师。”这些是为了利益你们而说的，不是为了我自己的利益。

我是否好好地依止上师是我自己的事情，我该如何依止好的上师，我自己知道。但是对于你们来说，如果能依止好的上师，那你们就能真正修持正法，最后能得到修行的成果，能从轮回中解脱出来，能获得尽所有智和如所有智。如果依止的上师不好，那你们不仅今生所有的修持、投入的精力会浪费，得不到修行的成果，而且来世同样依止不到好的上师、得不到修行的成果。

我一再强调，你们要好好观察上师、好好依止上师，这些是为了你们好而说的，并非是为了我。如果好好依止上师，你能获得解脱、获得佛果；如果不依止好的上师，你会堕到恶趣中。对于我自己来说，我好好地依止上师，我能获得解脱的果位；我不好好地依止上师，我会堕入地狱。我获得佛果还是堕入地狱都和你们无关。实际上，观察上师和依止上师是涉及到自己的利益，和他人无关。

如同吃饭，吃饭的方式都差不多，如果吃的饭有毒，你会生病或者被毒死；如果吃的饭有益，就能滋养你的身体。那你被毒死也好，你身体健康也好，都和他人无关，但是自己会得到利益或是受到伤害。

比如生病了去看病，你到哪里都能找到医生。如果找到不好的医生，不仅浪费钱，而且加重病情，自己也会经历很多痛苦和艰辛；如果找到好的医生，能迅速治好你的病。学习上找老师也是如此，如果老师找得好、教得好，孩子就会学得好；如果老师不好，孩子也学得不好。实际上，这些都和他人无关，直接关系到自己的利益。

打个比方，实际上，我到这里来是检查身体，那是不是我们那里没有医生呢？医生多得很，成百上千的医生到处都有，但是到这里来，肯定会有好的机器给我检查身体，我也能遇到好的医生。我遇到好的医生，我自己得到利益。随便让一个医生给我诊断，不好的事情肯定会落到我自己的头上，我连看病都如此慎重。

我一直对你们说，要好好观察上师，好好依止上师。那是不是说“我是好上师，你们来依止我“，我从来都没这样说过，从一开始认识你们，我就说：“我不是一个好上师，你们自己要好好地观察上师、依止上师。”我没有说你们要依止我，我真的没这样说过。

你们不可以欺骗自己。为了让自己好好修行、尽快获得修行的成果，好好观察上师和依止上师很重要。

谈到修行，要么不修，要修就一定要获得修行的成果。很多人对我说：“我修行的违缘特别大，我修行没有得到任何成就，那我修行的成果到底是今生得到，还是来世得到？”连自己的修行成果如何得到、在哪里得到、在哪个方面得到都不清楚，你们修的是什么法呢？你们肯定没有好好地了解如何去修行。

一般说来，有些人承认佛法并好好地修行，有些人认为修行是迷信、不会有成果，持这种观念的人不管是藏地还是汉地都有。

“如果好好修行，我们以后感果会去一个好的地方；如果不好好修行，我们以后感果会去一个不好的地方。”如果你们这样想，可能并未深入理解佛法。如同前面所讲的，修行要了解自己心相续的贪嗔痴嫉慢五毒烦恼，要知道烦恼感得的痛苦是在心相续上感受，对治五毒烦恼感得的乐果也是在心相续上感受。一切的感果都是感在自己的心相续上，这样安立才是对的。

本文内容根据白玛程列活佛讲法录音整理

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