【开示精华】人死之后，还有身语意吗？

我们现在会说，有没有身语意？我们有身语意。但是如果我们死了之后，身体会扔在这里，语言也没有了，心识就像彩虹像风一样被吹走了，死了之后还有身语意吗？

谁敢说自己死了之后还有身语意？在没有境的情况下，你无法给它命名。死了之后，身语意其实是有的。

死了之后还有没有身语意，我们会认为没有了。为什么？身体丢在这里，语言没有了，心像彩虹像风一样吹掉了，我们会说没有身语意了。这种说法是错误的。

今天所讲的这个内容，无论你是堪布也好，你是活佛也好，你是什么人物也好，现在要你明确地讲清楚死掉之后你的身语意在哪里，能够讲清楚、能理解的人太少了！你们今天晚上好好地听着！

关于身体，有我们现在这样胎生的血肉之身，有卵生﹑湿生﹑光身以及中阴身，要在这之外定义身体是不可能的。

人死掉之后，到底在哪里？要分为自显和他显两个方面进行辨别。如果不了解自显和他显，则根本无法定义身。

今天我以很简单的方式来给你们解释。

比如有一张非常大的床，有两个人身体挨在一起睡在床上，这就是我们现在这样的身体。两个人各做各的梦，在梦里还会出来两个身体，各自去了各自的地方。

在做梦期间，就像我们现在醒着的时候一样，梦里的两个身体一模一样地在做着世间所有的事情。外面醒着的人看床上两个人的身体时，就像两具死尸一样，他们的心去了哪里，外面醒着的人根本看不见。

在做梦的两个人的身体都摆在床上，一个人做梦非常幸福，一个人做梦非常痛苦，从外面虽然看不出，但是他们会显现各自内在的境。尽管这两个人的身体都在这张床上，但是因为善恶业不同，他们内在感受的境也不同。

比如所有人在同一个房间里听法，身体就像尸体一样摆在一起，但是我们心的感受不同。一个人死了之后，外面的人看到的就是一具尸体摆在这，但是这个死去的人根据自己的善恶业会感受自己身语意的显现。

说起来，去西方极乐世界也好，去地狱也好，都是这样显现的。如果一个人心特别好，那么他做梦所感受的只会有快乐的境；如果他的心不好，白天专门做恶业，情绪等等都不好，他晚上所做的梦肯定都是乌七八糟的，不会快乐的。

善与不善就是这样追随着我们。

今天就讲到这里，时间特别短。实际上没有什么时间短与不短的区别，这个思考题其实很难，你们好好去思考。

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