【实修解答】心和法之间能过一匹马

上师答疑集锦（20160416-02）       

弟子：打坐时杂念纷飞，一会心都不知道跑到哪里去了。

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白玛程列上师：你的分别念就是你的能知和所知，在打坐的过程中你要对此认知。刚才所讲的法都是强调你要认识能知和所知，倘若能够认知，就不会这样。你要学会去认识。

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弟子：打坐之前要不要念什么仪轨呀？

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白玛程列上师：你正在修的五加行里有祈求四灌顶，在祈求四灌顶的时候开始观修。无论念诵什么仪轨、什么经、什么传承，进入祈请上师四灌顶的时候，都要开始打坐。

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弟子：上师，我想问一下，我打坐的时候会闭着眼睛，是不是打坐不能闭眼？在观修寿命无常、轮回过患之前，我会祈祷上师，然后念诵法王如意宝的上师瑜伽。念完之后，就感觉有上师在，轮回就不痛苦了，所以就观修不出轮回的痛苦了。

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白玛程列上师：一定要睁开眼睛。睁开眼睛打坐是喇嘛仁波切教的，其他的我不知道。喇嘛仁波切是怎么说的呢？如果是打坐已经特别熟练、已经入道的人，睁眼闭眼都可以；但是对于还不会真正安住、还未见到心性、没有证悟的人来讲，一定要睁开眼睛打坐。这是喇嘛仁波切讲的。或者是你不会观修，或者是你已经修行成就，对生死轮回已经完全都不害怕了。你是什么样的情况，我不知道（上师笑）。如果现在有一个人拿刀放在你的脖子上要杀掉你，你害怕不害怕？

弟子：有一点点。

白玛程列上师：生死无常就是这样去修。如果不真正在自己的心上下功夫，而是对着外面去想，是没有用的。比如你现在看到外面杀鱼、杀鸡、杀虫子，杀的是外面的众生，你确实不痛苦，但是如果现在杀的是你，你有没有痛苦？要从这个角度上去看。

前面我们已经讲了，要从自己的心相续上观修，而不是从外境上去观修。和你说实话，是你观修不到位，不能如理如法地观修，才出现这样的过失。

假如你现在病得很重，非常痛苦，你想不想去医院看病？想不想找上师打卦？想不想安排法事？如果现在非常剧烈的痛苦在你身上现前，你有没有这样的想法？

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弟子：平时我坐车的时候心情会比较放松，躺着睡觉的时候心情比较放松，那个时候能不能观修呢？

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白玛程列上师：那是因为你的床很舒服，坐的椅子很舒服，所以你放松，你的放松是在外面的境上。（哈哈）和你开玩笑。对于我们初学者来说，永远要以毗卢七支坐的方式打坐。

对于上等根器，如果是已经成就的人（一个人有没有获得成就，看到他我也清楚），坐着也好、睡着也好，无论何时，他都能够进入安住心性的状态。对于这种上等根器的成就者，他们二十四小时无论行住坐卧都可以修法。而对于我们普通人来讲，真的要好好以打坐的方式来修法，一定要很严格地执行。

有的人说自己获得了成就，然后抽烟、喝酒、娶空行母、生小孩。如果他真正获得了成就，行持这些事情没有什么伤害；否则如果没有获得成就，只是口头上说自己获得了成就，那么最后全部会堕落下去。

比如我们在修窍诀，如果认为“我已经懂得修窍诀了，我坐着也可以修，躺着也可以修”，自己的修法会掉下去；而若认为“我不懂窍诀，我要很严格地修持”，倘若能够这样很认真地对待自己的修法，慢慢就能够修上来。

我们修窍诀的话，不要大概理解就可以了，“我能不能够真正理解”，要有一种要彻底了知窍诀的心态，很严格地去实修。要这样去做。

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弟子：我自己有点痛苦。在打坐观修菩提心的时候，有时也会流泪，座上还是很好的。但是在座下，哪怕是和最亲的人，感觉就像法本中所讲的，法与人之间真的可以过一匹马，差别特别大。修菩提心时觉得自己太差劲了。

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白玛程列上师：是这样的。就像一个小孩学文化一样，第一个星期很认真地学，如果下个星期就不学了，是记不住的。假如无论是否知道，一直都努力学习的话，以后他的文化会很好。你现在打坐，好像知道了一点点，现在绝不能放在一边，而要一直修下去，将来会很好的。养成好的习惯，修法的力量自然就出来了。

弟子：就是没有串习？

白玛程列上师：有时知道有时又不知道，法和心之间可以过一匹马的原因，是没有长时间熏习的缘故。

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