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【实修解答】心和法之间能过一匹马

白玛程列活佛 白玛程列 2023-11-07

 


上师答疑集锦(20160416-02)       



弟子:打坐时杂念纷飞,一会心都不知道跑到哪里去了。


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白玛程列上师:你的分别念就是你的能知和所知,在打坐的过程中你要对此认知。刚才所讲的法都是强调你要认识能知和所知,倘若能够认知,就不会这样。你要学会去认识。

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弟子:打坐之前要不要念什么仪轨呀?


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白玛程列上师:你正在修的五加行里有祈求四灌顶,在祈求四灌顶的时候开始观修。无论念诵什么仪轨、什么经、什么传承,进入祈请上师四灌顶的时候,都要开始打坐。

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弟子:上师,我想问一下,我打坐的时候会闭着眼睛,是不是打坐不能闭眼?在观修寿命无常、轮回过患之前,我会祈祷上师,然后念诵法王如意宝的上师瑜伽。念完之后,就感觉有上师在,轮回就不痛苦了,所以就观修不出轮回的痛苦了。


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白玛程列上师:一定要睁开眼睛。睁开眼睛打坐是喇嘛仁波切教的,其他的我不知道。喇嘛仁波切是怎么说的呢?如果是打坐已经特别熟练、已经入道的人,睁眼闭眼都可以;但是对于还不会真正安住、还未见到心性、没有证悟的人来讲,一定要睁开眼睛打坐。这是喇嘛仁波切讲的。或者是你不会观修,或者是你已经修行成就,对生死轮回已经完全都不害怕了。你是什么样的情况,我不知道(上师笑)。如果现在有一个人拿刀放在你的脖子上要杀掉你,你害怕不害怕?


弟子:有一点点。


白玛程列上师:生死无常就是这样去修。如果不真正在自己的心上下功夫,而是对着外面去想,是没有用的。比如你现在看到外面杀鱼、杀鸡、杀虫子,杀的是外面的众生,你确实不痛苦,但是如果现在杀的是你,你有没有痛苦?要从这个角度上去看。


前面我们已经讲了,要从自己的心相续上观修,而不是从外境上去观修。和你说实话,是你观修不到位,不能如理如法地观修,才出现这样的过失。


假如你现在病得很重,非常痛苦,你想不想去医院看病?想不想找上师打卦?想不想安排法事?如果现在非常剧烈的痛苦在你身上现前,你有没有这样的想法?

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弟子:平时我坐车的时候心情会比较放松,躺着睡觉的时候心情比较放松,那个时候能不能观修呢?


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白玛程列上师:那是因为你的床很舒服,坐的椅子很舒服,所以你放松,你的放松是在外面的境上。(哈哈)和你开玩笑。对于我们初学者来说,永远要以毗卢七支坐的方式打坐。


对于上等根器,如果是已经成就的人(一个人有没有获得成就,看到他我也清楚),坐着也好、睡着也好,无论何时,他都能够进入安住心性的状态。对于这种上等根器的成就者,他们二十四小时无论行住坐卧都可以修法。而对于我们普通人来讲,真的要好好以打坐的方式来修法,一定要很严格地执行。


有的人说自己获得了成就,然后抽烟、喝酒、娶空行母、生小孩。如果他真正获得了成就,行持这些事情没有什么伤害;否则如果没有获得成就,只是口头上说自己获得了成就,那么最后全部会堕落下去。


比如我们在修窍诀,如果认为“我已经懂得修窍诀了,我坐着也可以修,躺着也可以修”,自己的修法会掉下去;而若认为“我不懂窍诀,我要很严格地修持”,倘若能够这样很认真地对待自己的修法,慢慢就能够修上来。


我们修窍诀的话,不要大概理解就可以了,“我能不能够真正理解”,要有一种要彻底了知窍诀的心态,很严格地去实修。要这样去做。

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弟子:我自己有点痛苦。在打坐观修菩提心的时候,有时也会流泪,座上还是很好的。但是在座下,哪怕是和最亲的人,感觉就像法本中所讲的,法与人之间真的可以过一匹马,差别特别大。修菩提心时觉得自己太差劲了。


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白玛程列上师:是这样的。就像一个小孩学文化一样,第一个星期很认真地学,如果下个星期就不学了,是记不住的。假如无论是否知道,一直都努力学习的话,以后他的文化会很好。你现在打坐,好像知道了一点点,现在绝不能放在一边,而要一直修下去,将来会很好的。养成好的习惯,修法的力量自然就出来了。


弟子:就是没有串习?


白玛程列上师:有时知道有时又不知道,法和心之间可以过一匹马的原因,是没有长时间熏习的缘故。

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轮回,就是这样出现的

整个修行的关键就是两句话

修行人生气方式和普通人不一样 


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