我们看见很多人坐汽车送埋体，坐汽车送埋体是什么候空？

Original 2017-02-08 马振国 阿语天空

我们看见很多人坐汽车送埋体，坐汽车送埋体是什么候空？

عنوان الفتوى	تشييع الجنازة بالسيارات
نص السؤال	نرى في كثير من الجنائز ، أن المشيعين للجنازة يركبون سيارات فما حكم تشييع الجنازة بالسيارات ؟
نص الإجابة
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : </< B> من السنة أن يمشي المسلم في جنازة أخيه ، ويتأدب بآدابها ، ويمكن له إن لم يستطع المشي لكبر سن ، أو عجز ومرض ، أو لطول مسافة أن يركب ، وعليه أن يتعظ بها.</< B> يقول الأستاذ الدكتور سعيد أبو الفتوح أستاذ الشريعة بكلية الحقوق جامعة عين شمس : </< B> من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا مرض ، وأن يتبع جنازته إذا مات ، وقد بين رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فضل الصلاة على الميت واتباع جنازته إلى أن يدفن ، فقال فيما رواه عنه أبو هريرة – رضي الله عنه - :" من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلي عليه ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل ( جبل ) أحد ، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط .". ويجب على المشيعين للجنازة أن يلتزموا الهدوء والسكينة ، وأن يتفكروا فيما بين أيديهم من حال الميت ، وأن يكون الموت خير واعظ لهم فعن أبي سعيد الخدري أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال :" عودوا المريض ، وامشوا مع الجنازة تذكركم الآخرة ". ويكره رفع الصوت في أثناء الجنازة ولو كان ذلك بذكر أو قراءة قرآن أو غيرهما ، فقد روي أن صحابة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كانوا يكرهون رفع الصوت عند ثلاث : عند الجنائز وعند قراءة القرآن وعند القتال . وما يفعله بعض الناس الآن من رفع الصوت بالذكر أو بغيره من الكلام في أثناء الجنازة لا يتفق مع صحيح الشرع وما كان عليه سلفنا الصالح ، فقد روي عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أنه بينما كان يسير في جنازة إذ سمع قائلا يقول : استغفروا للميت غفر الله له ، فقال له ابن عمر : لا غفر الله لك ، منكرا عليه رفع صوته، ومخالفته لما يجب أن يكون عليه في هذه الحال من تدبر وتفكر واتعاظ بالموت . ويجوز المشي أمام الجنازة ، أو خلفها أو عن يمينها أو عن شمالها ، وذلك لما رواه أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال :" الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها .". أما عن الركوب عند تشييع الجنازة ، فإن كان لعذر فلا بأس به ، كأن تكون المقابر بعيدة عن البلد ، أو كان بعض المشيعين يشق عليهم المشي لمرض أو لكبر سن ، أو غير ذلك ، فإن كان الركوب لغير عذر فإنه يكون مكروها ، لحديث ثوبان أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أُتِي بدابة وهو مع جنازة فأبى أن يركبها ، فسئل عن ذلك فقال :" إن الملائكة كانت تمشي ، فلم أكن لأركب وهم يمشون ، فلما ذهبوا ركبت ". كما روي عنه – صلى الله عليه وسلم – أنه خرج مع جنازة أبي الدحداح ماشيا، ثم رجع راكبا على فرس. ومن السنة أن يكون الراكب خلف الجنازة ، سواء أكان يركب سيارة أم دابة أم غيرها . لحديث أنس السابق :" الراكب يسير خلف الجنازة ، والماشي يمشي خلفها ، وأمامها وعن يمينها وعن يسارها خلفا منها ." . أ.هـ

问：我们看见很多人坐汽车送埋体，

坐汽车送埋体是什么候空？

答：圣行是步行跟随穆斯林弟兄的哲那子，并遵守送埋体的礼仪。如果因年大、体弱、有病或路途遥远不能步行，则可以乘汽车，但要起到送埋体作为自己接受告诫的作用。

艾因·社姆斯大学教法系教授赛义德·艾布·法图赫说：“穆斯林对穆斯林的义务是有病去看望、归真去送葬……”穆圣在艾布·胡莱勒传述的圣训里解释给埋体站殡礼以及起送到坟墓的高贵说：“凡在信仰真主和需求真主回赐的前提下去参加一个穆斯林的葬礼，给站殡礼拜后又去坟地者，其返回时能得到两个‘基拉特’的回赐，一个‘基拉特’如象‘乌侯德’山那么大；站完殡礼拜而未去坟地者，能得到一个‘基拉特’的回赐。”

参加殡礼者应该保持安静、稳重，应该参悟面前死者的情况，死亡时对人们最好的劝诫。艾布·赛义德·胡德里传述：穆圣说：“那么看望病人，伴随抬亡人的队伍步行，能让你们记起后世。”

在起送亡人时抬高声音时可憎，即使是念记主词或古兰经。相传，圣门弟子们憎恶三个时候抬高声音：起送亡人时，有人诵读古兰经时和战争时。

当代一部分在起送亡人时所做的诸如高声记念真主、说话等是和准确的教法及清廉的前辈的做法格格不入的。相传阿布杜拉·本·欧麦尔伴随抬亡人的队伍步行着，听到一个人说：“大家都向真主给这个亡人求饶，希望真主饶恕他。” 阿布杜拉·本·欧麦尔说：“愿真主不要饶恕你。”这是为了谴责他抬高了声音而忽略了这是应该做的参悟、参想和以死亡来接受劝诫。

起送亡人时，在前面、后面、左面和右面走都可以。因为艾奈斯·本·马立克传述：穆圣说：“骑乘者在后面走，步行者可以在前面后面左面右面接近担架而行。”

至于骑乘去起送埋体，如果是因为困难则可以，如坟地遥远或部分起送者因病和年大而步行困难。如果没有困难，骑乘则是可憎，因为扫班传述：穆圣起送埋体，有人给穆圣拉来一峰骆驼让穆圣骑，穆圣不骑，问起原因，穆圣说：“天使都在走着，他们走着我就不骑，他们离开后我再骑。”相传，穆圣去起送艾布·代亥达哈，走的时候步行，回来时骑着马回来。

圣行是乘骑者走在埋体后面，无论是汽车还是牲畜或其它交通工具。因为前面所说得艾奈斯传述的圣训：“骑乘者在后面走，步行者可以在前面后面左面右面接近担架而行。”

——马振国译

往期内容回顾：

➜直属近亲身体上能看的部位

➜用礼品鼓励大家行善可以吗

➜教法解析：手机传看姑娘照片使得吗？

➜教法解析：用酒治病可以吗？

➜教法解析：只礼主命拜行吗？

➜孝顺父母的义务

➜一个人怎么才能摆脱干扰而虔诚害怕地礼拜呢？
➜穿印有图像的衣服！

➜睡觉前谅解人们

➜拜中用非阿拉伯语祈祷可以吗？