黄 燕：切萨雷 · 里帕及其著作（中）
往期回顾
被遮蔽的图像学贡献者：
切萨雷 · 里帕及其著作
黄 燕 撰
《图像学》一书共有九个意大利语版本，分别出版于1593、1603、1611、1613、1618、1625、1630、1645和1764年。还有七八个其他语言的版本：1644年法语版，1644和1699荷兰语版，1704年的德语版，1709年英语版，1760年德语版，1766年的法语版等。这些版本中，文字和拟人形象配图的差别很大，而且晚期的一些版本只是采用里帕的概念，并不遵循原著文本。
这些版本中相对的重要有：不带插图的1593年版 (Iconologia, Rome, G. Gigliotti, 1593)、首部配有插图的1603年版 (Iconologia, Rome, L. Favius, 1603)。还有1611年的帕多瓦版 (Iconologia, Padua. P. P. Tozzi, 1611) 、1613年的锡耶纳版 (Iconologia, Siena, Florrimi, 1613)，以及1618年帕多瓦版的《新图像学》(Nova Iconologia, Padua, P. P. 1618)卡斯蒂利尼 (Costantini) 大量增补的1625年帕多瓦版 (Della novissima Iconologia, Padua, P. P. Tozzi, 1625)。博丹 (Jean Baudoin) 所译的法语版 (Iconologie, Paris, 1643-44)，以及1764年奥兰迪 (Cesare Orlandi) 编修的佩鲁贾版 (Iconologia, Perugia, 1764-67)。
1593年的第一版《图像学》 在罗马出版，共325页（其中包括24页的介绍和索引，正文共301页）。与后来版本的不同之处，一则是没有插图，其次，书中包含的寓意形象 (allegory) 描述有限，仅699个。但这本书首版即获得成功原因在于，里帕书中的拟人形象 (personification) 资源是来自古代的权威，即古希腊、古罗马的塑像、浮雕和钱币。他为此还深入研究过亚里士多德 (Aristotle)、奥维德 (Ovid)、荷马 (Homer) 和普林尼 (Pliny) 这些古代作家，并充分利用中世纪的植物志、动物寓言集和百科全书，甚至参阅16世纪末已有的大量图像学著述，诸如阿尔恰托斯 (Andreas Alciatus) 首版于1531年的《徽志手册》()，薄伽丘 (Boccaccio) 的《诸神谱系》(i)，以及1556年瓦莱利亚诺 (Piero Valeriano) 的《象形文字》(Hieroglyphica)。尤其值得一提的是公元5世纪的一本据称由霍拉波罗 (Horapollo) 所作的涉及埃及人象形文字艺术的书，此书虽无助于破译埃及人的象形文字，却提供了一种带有特定符号的“图画性书写”(pictorial writing)，可用来任意再现特定概念或主题。这一创举无疑启发并服务了众多文艺复兴时期富有学识的艺术家，直接或间接地，也为里帕的“拟人形象”创作构思，提供了大量素材。
在16世纪欧洲，出身寒微的里帕能够获取上述学术资源，必然离不开其所处的环境。P. 赫图比斯博士 (Pierre ) 1985年的著作《一个家族见证者，萨尔维亚蒂》(Une Famille-témoin. Les Salviati) 中，以充分的证据证明，里帕所供职的萨尔维亚蒂家族在当时是处于智识文化的高级别地位。主教家族的图书馆“拥有5000册图书、数千件文书和契约，300捆之多的信笺和各种各样的文献”。解密的“萨尔维亚蒂档案”中，一份“图书馆书目详单”也可以辅证这一点，里帕在编写《图像学》一书时，其参考借鉴的主要资料来源即在于此。
第一版《图像学》出版的同年，即1593年元月，里帕曾向教皇克莱芒八世 (Pope Clement VIII) 申请了一个为期十年的“特许令”(privilegio)，这份吁求的收信人是“韦斯特罗主教大人”(Monsignor Vestrio)，即为克莱芒八世教皇撰写拉丁文谕令的文书马切诺·韦斯特罗 · 巴比亚诺 (Marcello Vestrio Barbiano)。 这份privilegio申请得到了教皇外甥辛佐 · 阿尔多布兰迪尼 () 的支持（大概也正因此，里帕元月22日呈递的请求，仅在数天后，即元月26日就得到了教皇的许可）。文件中表明：十年期间，任何未得到作者切萨雷 · 里帕授权的、非法印制《图像学》一书的行为，都将被处以500杜卡金币 (ducats) 的罚款，并没收所有库存。这份文件的不寻常之处在于，第一版《图像学》的印刷者“乔万尼 · 吉奥利蒂的继承人”(Pergli Heredi di Gio. Gigliotti) 也被纳入这份涉及版权保护的“特许令”受益人之中。
更值得引起重视的是教皇克莱芒八世的外甥辛佐 · 阿尔多布兰迪尼，此人生于1551年，1566年即前往罗马接受良好的教育，后来又在佩鲁贾和帕多瓦学习法律。他对于学问和艺术的兴趣，一方面体现在他梵蒂冈寓所中许多珍贵画作的痴迷收藏上，另一方面藉由其通信对象也得以证明［其中就包括当时赫赫有名的意大利诗人托尔夸托 · 塔索 (Torquato Tasso)］。 出生于佩鲁贾的里帕大约就是在阿尔多布兰迪尼求学期间，通过几次接触而获得阿尔多布兰迪尼的关注。
此外，为1593年版《图像学》撰写了题献十四行诗的富尔维奥 · 马里奥泰利 (Fulvio Mariotelli) 也与切萨雷 · 里帕关系密切。一封马里奥泰利写给普罗斯佩罗 · 普蒂阿尼 (Prospero Podiani) 的未经公开的信中（日期署为1600年8月20日），清楚表明他与里帕在佩鲁贾的佛斯科小镇 (Castiglion del Fosco) 一起度夏。《图像学》中，拟人形象“实践”(Prattica) 和“理论”(Theoria) 的发明，被认为应归功于马里奥泰利，因此1618年帕多瓦版《图像学》中曾介绍过他。普蒂阿尼当时与罗马古物研究者富尔维奥 · 奥西尼 (Fulvio Orsini) 关系密切。此外，马里奥泰利和普蒂阿尼都是佩鲁贾的“愚人学会”() 的成员，这个学会与锡耶纳的“困惑学会”(Accademia degli ) 也关系密切。并且，正如E.曼多夫斯基指出的那样：这两所学会都对里帕的《图像学》有着重要的影响。循着其中千丝万缕的联系，切萨雷 · 里帕身处的又一个学术圈子隐隐若现。
尽管切萨雷 · 里帕受教育的详细情况不明，但学者推测里帕至少是当时佩鲁贾和锡耶纳三所学会的成员之一，但尚无更确凿的档案资料提供学会活动的细节内容。而且《图像学》中择取的素材都是二手资源，可是从他受到当时的精英智识阶层关注，并被人文学术圈子接纳这几点来看，他无疑是具备了一名学者的相应能力。此外，他在书成之后相继被两位主教纳入“家庭成员”， 继而得到教皇的关照，无疑也说明他的人际交往圈子对撰写《图像学》的助益非同一般。
1603年带有插图的第二版的《图像学》卷首页，里帕自称“圣 · 毛里齐奥和拉扎罗骑士”(Caualiere de Santi Mauritio, & Lazaro)，并且肖像中的里帕已经佩戴了圣十字勋章（图1），据此判断其授勋时间应在第二版《图像学》出版前。长久以来学界都认为是萨伏伊公爵 (Duke of Savoy) 卡洛 · 伊曼纽尔一世 (Carlo Emanuele I) 授予了里帕骑士身份，但20世纪末在“梵蒂冈秘密档案馆”(Vatican Secret Archives) 发现的一份文献证明这个看法完全错误。事实上，里帕的“圣毛里提奥和拉扎罗骑士”头衔仍是教皇克莱芒八世亲授。档案文件表明，为里帕呈送骑士身份申请书的，依然是教皇的外甥阿尔多布兰迪尼，只是此时他的身份已经是乔吉奥枢机主教 (Cardinale Diacono di S. Giorgio)。 同页纸上有一份补充说明清楚显示，通过阿尔多布兰迪尼向教皇推荐里帕的人，恰是里帕的第二任雇主：枢机主教蒙泰尔帕罗。这份1598年3月28日递交的申请，在两天后即获准。 如果细心观察1603版《图像学》卷首页，会发现里帕半身肖像的两侧小天使手持之物，正与阿尔多布兰迪尼家族盾徽中的“器物”(device) 造型一无二致。这种设计安排绝非巧合，似乎完全可以理解成切萨雷 · 里帕是在向阿尔多布兰迪尼表达自己对这份知遇之恩的深沉敬意。
图1 里帕《图像学》1603年版
里帕修订了1603年第二版《图像学》 的中一些错误，并做了大量增补，寓意形象总数增至1085个，全书的页数也增加到545页（包含22页的介绍），其最为重要的变化是添加了152幅木刻配图。《图像学》一书的影响力也是从这一插图本开始成倍增长（此后的版本无一例外全都配有插图）。1603版插图通常认为应归功于达 · 阿皮诺 (Cavalier Giuseppe d'Arpino) （图2、3）的参与，甚至帕多瓦出版商多纳托 · 帕萨奇瑞 (Donato Pasquari) 在1630版的序言中也说“1603年罗马版其中有一大部分插图由著名画家达 · 阿皮诺骑士设计”， 但此说在学界一直未能定论，也有学者认为可能是出自乔万尼 · 盖拉 (Giovanni Guerra)。 无论如何，里帕的圈子里必定不乏乐意为其著述配图插画的艺术家。但这次里帕并没有再次借助他与教廷的良好关系向教皇申请“特许令”来保障1603版《图像学》新的出版合作人里皮杜 · 菲萨 (Lepido Facij) 的利益。
图2 达 · 阿皮诺
图3 达 · 阿皮诺绘制的《基督受难》局部
1611年的帕多瓦版只增加了一个拟人形象（总数为1086个），文字略作改动，使用了全新的木刻插图（约200幅）。1613年锡耶纳版的寓意形象人物则显著地增加（达到1214个），全书页数也增至818页（12页的简介和引注，806页正文）。1618年的帕多瓦版增加了约50个新的拟人形象（总数为1261个），但页数明显减少为694页（其中648页为正文）。1625年的帕多瓦版由集古物研究者、金石收藏家和学者身份于一身的卡斯蒂利尼 (Giovanni Zaratino Castellini) 全面修订（书的扉页上也提及了这一点）。 寓意形象总数在1611年版本的基础上增至1309个，木刻插图则在1618年版本的基础上增至349幅。全书分为两卷，共814页（735页正文），这也是里帕生前直接参与的最后一个《图像学》版本。 或许因为对切萨雷 · 里帕的确切去世时间持有不同看法，一些学者对其《图像学》的研究，常着重聚焦于1625年之前的几个版本。 但即便里帕本人，大概也不会希望充斥着许多文字和插图错误的1603版作为定本。作为里帕身边富有学识的朋友之一，卡斯蒂利尼编辑的1625版《图像学》包含了对旧版中一些错误纠正，以及对1603版出版者粗疏大意的严厉批评，也添加了作者本人的一些新材料，堪称是里帕《图像学》研究中不可忽略的一个版本。
1593版《图像学》扉页内容：‘ICONOLOGIA / OVERO / DESCRITTIONE / DELL’ IMAGINI VNIVERSALI / CAVATE DALL’ ANTICHITA / ET DA ALTRI LVOGHI / DA ALTRI LVOGHI / Da Cesare Ripa Perugino. / OPERA NON MENO VTILE. / che necessaria a Poeti, Pittori, & Scultori. Per / rappresentare le virtu, vitij, affetti, / & passioni humane. IN ROMA. / Per gli Heredi di Gio. Gigliotti / M. D. XCLLL. / Con Privilegio. Et con Licenza de’ Superiori.’ The dedication, to Cardinal Anton Maria Salviati, is dated, ‘In Roma, Il di primo di Gennaio. M. D. XCIII.’
参见：范景中主编，《美术史的形状II》，第三章“图像志书籍的历史”，中国美术学院出版社，2003年，第240-241页。
霍拉波罗的《象形文字》作于公元5世纪下半叶的亚历山大时期，1419年，一份希腊文写本被带到意大利，可资参阅的是1517年的一个拉丁文版。参见：George Boas, The Hieroglyphics of Horapollo, Bollingen Series XXIII, New York, 1950.
The library inventory is in the Salviati Archive, Ramo II, Filza 61, fasc. 27, fols 48v-72r. The citations are from fol. 53v; fol. 60v; fol. 65r; fol. 70v. (参见Chiara Stefani, "Cesare Ripa New Biographical Evidence", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 53,1990, pp. 309. n. 14.)
Marcello Vestrio Barbiano, whose name first appears on briefs issued towards the end of the papacy of Sixtus V, was Clement VIII’s secretary of Latin briefs, a position he held throughout Clement’s papacy. See L. Pastor, History of the popes, London 1952: xxi, p. 65, n. 4; xxii, p. 356, n.2; xxiii, p.37, n. 4. (转引自: Christopher L. C. E. Witcombe: Cesare Ripa and the Sala Clementina, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 55,1992, pp. 278. n. 3.)
关于里帕申请版权“特许”保护的“申请”与“获准”文件，出自Vatican City, Archivio Segreto Vaticano, Sec. Brev. 199, fol.172r\177v\171r-v; indice 758, fol. 51r. (或参见Christopher L. C. E. Witcombe: Cesare Ripa and the Sala Clementina, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 55,1992, pp. 281-282 Appendix I: a. & b.)
See Pastor, History of the popes, London 1952: xxiii, p. 48; C. Witcombe, ‘The Vatican Apartment of Cinzio Aldobrandini: Notes and Documents’, in Archivum historiae pontificiae, xix, 1981, pp. 173-89. (转引自：Christopher L. C. E. Witcombe: Cesare Ripa and the Sala Clementina, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 55,1992, pp. 278. n. 8.)
参见Chiara Stefani, Cesare Ripa New Biographical Evidence, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 53, 1990, pp. 309.
Iconologia, Padua 1618, p.612 & p. 632. 关于Mariotelli的进一步信息，参见G. B. Vermiglioli, Biografia degli scrittori perugini e notizie delle opere loro (Biography writers Perugia and information of their works), Perugia 1829, pp.81-82. 转引自Chiara Stefani, "Cesare Ripa New Biographical Evidence", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 53,1990, pp. 310. n. 15.
E. Mandowsky根据1603版《图像学》中，里帕提及蒙泰尔帕罗主教，敬称“我的主人”(mio Signore) 而判断1593-1603年期间已经是蒙泰尔帕罗主教家的“家庭成员”，但G. Werner则根据1603版题献的对象并非蒙泰尔帕罗主教，而是萨尔维亚蒂主教的继承人Marchese Lorenzo Salviati，而认为当时里帕仍是萨尔维亚蒂家族成员。根据20世纪末发现的1602年6月3日去世的萨尔维亚蒂主教遗嘱中一份“家族名单”(Lista della Famiglia)，也证实了G. Werner的判断。但也有学者提出假设，认为里帕1598是为他申请“骑士”头衔的蒙泰尔帕罗主教家服务，只是在1602年萨尔维亚蒂主教去世前不久或当年才成为萨尔维亚蒂“家族成员”。参见：Christopher L. C. E. Witcombe: Cesare Ripa and the Sala Clementina, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 55,1992, pp. 279. n. 15.
Cinzio Aldobrandini had been created Cardinale Diacono di S. Giorgio in Velabro (Rome) by his uncle on 17 September 1593: see Pastor, History of the popes, London 1952, xxiii, p.46. See also L. Cardella, Memorie storiche de’ Cardinali della Santa Romana Chiesa, Rome 1793, vi, pp.llf; and Fasano Guarini, Dizionario biografico degli Italiani, ii, Rome 1960, pp. 102-04. 转引自：Christopher L. C. E. Witcombe, "Cesare Ripa and the Sala Clementina", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 55,1992, pp. 279. n. 14.
切萨雷 · 里帕“骑士身份”的“申请”及“获准”文件，出自Vatican City, Archivio Segreto Vaticano, Sec. Brev. 269, fol.2r\ver of unnumbered sheet opp. fol. 3r\269, fols 1r-v, 3r; indice 758, fol. 244r. 或参见Christopher L. C. E. Witcombe, "Cesare Ripa and the Sala Clementina", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 55,1992, Appendix II: a. & b.
1603版《图像学》扉页内容："ICONOLOGIA… DA CESARE RIPA /…Di nuovo revista, & dalmedesimo ampliata / di 400, & piu Imagini, / Et disfigure d intaglio adornata.’ The book was published in Rome: ‘Appresso Lepido Facij. M. DC. III. / CON LICENTIA DE’ SVPERIORI."
原文为：“La terza volta usci fuora assai ampliata con Figure in gran parte disegnate dal Cavalier Giuseppe d'Arpino celebre Pittore, stampata in Roma nel 1603.”
参见: Stefano Pierguidi, "Giovanni Guerra and the Illustrations to Ripa's Iconologia", in Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 61, 1998, pp. 158-175.
1625版《图像学》扉页内容: "DELLA NOVISSIMA/ ICONOLOGIA/ DI CESARE RIPA PERUGINO/ Cavalier de SS. Mauritio et Lazzaro./ PARTE PRIMA./ Nella quale si descrivono diverse Imagini di Virtù, Vitii, Affetti, Passioni hu-/ mane, Arti, Discipline, Humori, Elementi, Corpi Celesti, Provincie d'I-/ talia, Fiumi tutte le parti del Mondo, et altre infinite materie./ OPERA/ Utile ad Oratori, Predicatori, Poeti, Pittori, Scultori,/ Disegnatori, et ad'ogni studioso./ Per inventare Concetti, Emblemi, ed'Imprese,/ Per divisare qual si voglia apparato Nutiale, Funerale, Trionfale,/ Per rappresentar Poemi Drammatici, e figurare co' suoi proprii simboli/ ciò, che può cadere in pensiero humano./ AMPLIATA/ In quest'ultima Editione non solo dello stesso Auttore di Trecento e Cinquantadue/ Imagini, con molti discorsi pieni di varia eruditione, et con molti Indici copiosi,/ Ma ancora arricchita d'altre Imagini, discorsi, et esquisita correttione dal Sig./ Gio. Zaratino Castellini Romano./ In PADOVA, Per Pietro Paolo Tozzi. 1625."
上述《图像学》版本相关资料来自网络资源：Cesare Ripa: Allegorie dell'Iconologia di Cesare Ripa, http://dinamico2.unibg.it/ripa-iconologia/edizioni.html
如: Gerlind Werner, Ripa's Iconologia., Utrecht: Haentjens Dekker & Gumbert, 1977.
参见：Elizabeth McGrath, "Personifying Ideals", in Art History, Vol.6, No.3, 1983, pp.364.
黄燕
作者简介：黄燕，祖籍重庆，现居河南洛阳。河南大学艺术学院艺术学专业硕士，南京师范大学美术学院美术学专业博士在读，师从李宏教授，从事西方美术史与理论方向研究。博士论文《拟人形象的屹立：切萨雷 · 里帕及其〈图像学〉》。
[本文原载于《新美术》2016年第3期第99-106页]
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