结夏安居特别课程 | 养立法师为曹洞佛学院师生开示《南海寄归内法传》

曹洞佛学院 · 结夏安居特别课程

曹洞佛学院院长 养立法师开示

《南海寄归内法传》

形心摄静为安，要期在住为居

行资三学，戒在所先

冬参夏学

90天结夏安居

精进修学

与鸠摩罗什、真谛、玄奘等大师

共称四大译经家的

义净法师，

在他37岁时（公元671年）

由海道（今广州），取海路，

经室利弗逝（苏门答腊巴邻旁）

至天竺（今印度），

一一巡礼鹫峰、鸡足山、

鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后，

往那烂陀寺勤学十年，

后又至苏门答腊游学七年。

法师历游三十余国，

作传四卷，共四十条寄归国内。

成为今天我们手中这本

《南海寄归内法传》。

著作中详细载了印度南海诸国僧人的

衣食住行、行住坐卧，

生活、风俗、习惯等等，

是研究印度、南海诸国佛教教团组织，

以及戒律的贵重资料。

法师所记载四十条中，

第一条即是“破夏非小”，

恰与大家此时结夏安居相应。

安居也是尅期取证

自检即是自觉

在僧团中安居

是自觉觉他的助缘

帮助大家走上觉行圆满之路

我们常说禅七是尅期取证，

要求大家万缘放下，

集中精力精进办道。

安居同样如此，

90天在大界内，

外息诸缘，形心摄静，

与大众一起精进学修，

将自己的慈悲心、恭敬心打开，

从而走上的解脱之路。

戒定慧三学起步法门

——忏悔法

普贤十大愿王的启示

身	一者礼敬诸佛（培养恭敬心）
口	二者称赞如来（造净业）
事	三者广修供养（培福报）
意	四者忏悔业障（别别解脱）

普贤十大愿王的前四愿，

即是将身口意统一，

最后落实在做事情上，

在自己的行单上面广修供养。

并时时注意忏悔业障，

学会合掌说：“师父，弟子求忏悔”。

将这一法门好好行持，

假以时日，必可入道。

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