禅七 | 曹洞禅法：本寂祖师《四禁偈》

曹山

四禁偈

10月4日，

曹山辛丑秋季禅七进入第四天，

下午是小参时间，

法师们依禅七小参规矩

向主七和尚

（曹山宝积寺住持上养下立和尚）请法，

去疑解惑，求忏悔，请香板。

根据大家反映的

用不上功的问题，

和尚开示：

01.

久坐有禅，蒲团坐穿

久坐有禅。

祖师们怎么打禅七？圣一长老，他19岁去参虚云老和尚。三年以后得了紫衣，回香港去打七。怎么打呢？

有一个居士成就他们五位打禅七，管他们饮食。他们就在宝林寺打七。说先打一年吧，一年过去了；说再打一年吧，一年又过去了；那就再打一年，连打了三年。

我们感觉自己花了那么大力气，怎么用不上功？实际上我们还不能阻止自己的业力和习气。用功，就更谈不上。

一诚长老在咱们这个“选佛场”门口的对联上写，把蒲团要坐破。大家坐一坐，就腿麻了，腰疼了，走不了了。一点点事情，都不能克服。而且经常生活在悔恨中，说“忏悔忏悔”，结果没有忏，只有悔。

观

照

当

下

02.

曹山四禁，训练正念

有一位法师问：师父，我们当时总控制不了自己的习气，过后很后悔，这个事情怎么办？

太好办了！把握自己当下的每一个念头。

因为平常我们没有经过禅修，没有提起正念的训练，所以到时候你就踩不住刹车。

能认识自己已经很了不起了，很多人第一步连自己也不太认识，盲修瞎练，靠一股蛮劲儿，实际上都是自己的习气。

这辈子能修行，上辈子一定修行过。修行也有修行的习气，所以在这个过程当中，在众中修行，就非常重要。

曹山本寂祖师讲了四个禁偈：他说。

莫行心处路，不挂本来衣，
何须正恁么，切忌未生时。

SIMPLE

LIFE

四禁偈什么意思？

我们经常容易往自己想要去的地方行，我要弄这，我要弄那，这个放不下。

在众中修行是非常痛苦的一件事，从众，一合相，不容易。上殿、过堂、坐香、出坡、布萨、安居，齐步走。经过三五年这样的训练，一定会有一点点滋味。

说维那师父让你的鞋子倒着穿，你就倒着穿，问为什么要倒着穿？不为什么，就是为了打破你的执著。所以“莫行心处路，不挂本来衣”。

我们有自己的习气，性子急的见不得慢的，慢的见不得急的，因为我们都挂着本来的习气。

所以在丛林里面修行，特别长功夫，因为磨人啊：都是跟你不一样的人，必须在一起生活修行，这时候，探照灯往自己的方向照一下。现在，这个手机不拍外面，把它转过来拍自己。如果你不挂本来衣，你不按照自己的性子去使劲，先打磨自己的性子、执著。

这就是丛林，外面很清凉，禅堂里红红火火。红炉始开，锻铜炼铁。先把自己的毛病习惯按照丛林的法则来给它打磨掉。

所以四个禁偈，如果你不挂过去的习气，别处处老往悔恨中想，那么何须当下再次悔恨？

时间已经过去，事情已经成住坏空，因缘也已经生住异灭，我们烦恼要在这个当下转化。如果我们去除了，转化了，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，三心了不可得。

“四禁偈”说的就是“三心了不可得”。

“切忌未生时”。

我们的思维习惯是：没有发生的事情，老想预测一下。以问题为导向。

说师父，如果这个事情这样了怎么办？如果这个事情那样了怎么办？我经常解释说，这个事情不可能发生的。

很多人都觉得自己这种思维习惯是正确的，实际上这是烦恼的根源，人为设置一些障碍，这个就是“疑”，对当下的因缘看不清楚。

就等于有人问我：法师，如果所有人都出家了怎么办？那怎么可能？问他：你能出家吗？说：不能。那怎么可能所有人都出家呢？

所以假设是不成立的。

曹洞禅法不离开禅宗的核心，就是抓住当下每一个因缘节点，在每一件事情上，打磨自己的心性和习气。

03.

示学人偈，拒绝内卷

示

学

人

偈

从缘荐得相应疾，

就体消停得力迟。

瞥起本来无处所，

 吾师暂说不思议。 

本寂禅师的《示学人偈》说“从缘荐得相应疾”，讲的更是这个道理。

咱们这个道场，是禅宗曹洞宗祖庭。说我喜欢这儿，但是我就不喜欢坐禅，那你怎么得上力呢？所以“就体消停得力迟”，天天自己内耗。用现在流行的话“内卷”，不是卷别人，天天卷自己，老检查自己的错误，加重自己的痛苦。

所以曹山本寂禅师给大家说个更重要的口诀：“瞥起本来无处所”。不好的东西，当它生起的时候，你想一下，它也没有着落的地方，因为所有的“好”与“坏”、“得”与“失”，它都是生住异灭、成住坏空的。

佛陀用四个字揭示了我们人生的秘密——“生老病死”。“生死”是一个现象，“病老”是过程中的一个因缘节点。这个世界这些事物本身也是成住坏空的。

最后本寂禅师再三嘱咐说：“瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。”

当不好的事来的时候，不要特别去思维，因为思维已经是“结果”，要把握念头，从“因”上面下功夫。

曹洞禅法核心是“以事练心”“以境练心”，它的下手处，就是转化自己的习气，发现它，但是不懊悔、不执著，因为“瞥起本来无处所”。

没有过不去的火焰山，我们曾经发生的所有的痛苦，当时可能过不去，过后连想也想不起来，这就是事物本身的规律：成住坏空。

打大家闲茬，提起来，参！

歇

即

菩

提

摄影：韩博  于静茹  李鹤  张大拉

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