当伊藤野枝遇到大杉荣：男女关系的进化

《大人的日本史》，一口气就读完了

新女性：自由恋爱的年代

当伊藤野枝认识大她十岁的大杉荣时，她还是个不满二十岁的少女。那是1910年代的日本，当时的大杉荣已经是文坛与思想界的明星。他活跃于各种社会运动中，四处鼓吹无政府主义，因此曾经多次遭到逮捕入狱。他出众的魅力，让许多人倾心。

年纪轻轻的伊藤同样才华横溢。她出生在1895年，很早就踏入文坛，并发表过许多关于女性权益的评论与翻译。

伊藤与大杉荣认识不久，就受到彼此的吸引。唯一的问题是，当时的大杉荣已经结婚了，伊藤因此成为他人婚姻的第三者。不，更准确地说，伊藤野枝是第四者——大杉荣认识伊藤的时候，还同时在与另一位名叫神近市子的女记者交往。而伊藤自己，其实也是有夫之妇。

伊藤的先生名叫“辻润”，原本是上野女子高中（上野高等学校）的英文老师。在这所学校中，他认识了来自福冈的女学生伊藤野枝，展开了一段不为社会所允许的恋情。为了和伊藤在一起，辻润承受了外界的批评，最后不得不辞去老师的职务。幸好，当年他翻译的一本《天才论》在日本大为畅销，让两人的生活暂时不虞匮乏。

辻润

另一方面，伊藤野枝也开始在《青鞜》工作。在1910年代的日本，《青鞜》是最活跃也最激进的一份女性杂志，创办人平冢雷鸟在发刊词中强调：女性是太阳，不是月亮，不需要依靠他人的能量也能够发光。

从第一期开始，《青鞜》就致力于传播女性独立解放的思想，而且从不畏惧碰触敏感议题。她们声援娼妓、支持自由的婚姻与恋爱，并且公开讨论堕胎。这些言论在挑动社会的敏感神经，不仅让男性保守分子感到愤怒不安，就连一些女性也对她们敬而远之。《青鞜》成为那个时代“新女性”的代言人，尽管大众对于其评价好坏参半。

身为杂志社一员的伊藤野枝，对于挑战传统社会习俗同样充满着能量。她说：“新女性要在多数人停下的地方更进一步，以先行者的身份走出新道路。”她很清楚，这不是一条容易的道路，因为“先行者在不断开拓的同时，能获得的世俗的安慰是很少的。自始至终的孤独、彻头彻尾的苦痛、烦闷、不安、不时被深刻的绝望所袭击，冲口而出的却只有对于自己热烈祈祷的呐喊。想要幸福、同情与安慰的人，是不可能成为先行者的”。

后来在一篇名为《关于贞操的杂感》的文章中，她更高呼：“打破习俗！打破习俗！除此之外没有其他能拯救我们的方法。”

这样的伊藤野枝，在朋友的引荐下，认识了同为社会运动者的大杉荣。在此之前，大杉荣已经读过伊藤翻译的《妇女解放的悲剧》，还写了一篇简短的书评，大为赞赏，只是他还未曾见过译者本人。

双方的第一次见面，是在辻润与伊藤夫妇两人的家中。伊藤并非特别出色的美女，但她的笑容与智慧在大杉荣心中留下了印象。

这时的大杉荣正忙于筹备一份名为《平民新闻》的刊物。1910与1920年代前后，是一个人人都想办报办杂志、言论世界百花齐放的时代。根据官方统计，当时日本有五六百种新闻报纸、一千多种杂志在市面上流通。从明治维新后开始推行义务教育的日本，经过几十年的累积，已经形成一个广大的阅读群体，许多作家、知识分子，都想抓住这个机会，传播自己的思想。

在大杉荣之前，日本也有人发行过《平民新闻》

大杉荣也不例外。他原本希望借由这份刊物唤起读者的自觉，点燃日本国内劳工运动的风潮。不过，《平民新闻》的创刊号在1914年10月15日发行当天即遭到政府查禁，理由是“危害社会秩序”。

得知此事的伊藤野枝，特别通过《青鞜》的《编辑室报告》表达了遗憾与声援之意。大杉荣看到之后，又将伊藤的文章转载于《平民新闻》的第二期，以示感谢。两人通过这种方式传达对于彼此的惺惺相惜。

尽管《平民新闻》的出刊遭遇风波，但大杉荣再接再厉，继续筹办第二、第三期（后来都遭到查禁）。同一时间，他也四处演讲，主编另一份刊物《近代思想》，并且翻译达尔文的《物种起源》等西方当代著作。为了完成大量的工作，大杉荣时常一个人躲到一家名为“日荫茶屋”的旅馆，也是在这个地方，他与伊藤的感情出现了意外的发展。1916年4月，伊藤野枝与辻润的婚姻画下了句号。伊藤向辻润坦承自己对大杉荣产生了感情，听到此事的辻润压抑不了自己的愤怒，动手打了伊藤，双方不欢而散。伊藤带着二儿子离家出走，留下大儿子给前夫。

《平民新闻》工作人员合影

这时的大杉荣已经与原配保子分居，并与记者神近市子开始交往。他与神近之间有三项约定：经济独立，绝不同居，且尊重彼此的感情自由。但实际上，大杉荣还是曾多次接受神近的接济——办杂志一事让他的经济不时陷入窘境。

伊藤与神近并非不知道彼此的存在。日本媒体早就注意到大杉荣复杂的男女关系，以狗仔跟踪的方式予以报道，并称呼神近为“第一号情妇”，也有评论家疾呼这是“日本国民道德的大倒退”，看到这些报道的神近市子，心中想必不是滋味。

11月7日傍晚，神近独自抵达日荫茶屋，准备和大杉荣会面。她原本预期对方应该也是只身一人，没想到伊藤也在现场。三个人面对面，一句话也说不出来，连旅馆送上的晚餐也没人吃得下去，就这样无言地过了一夜。

隔天早上，伊藤吃过早餐后，便找了理由匆匆离开，留下大杉荣与神近二人，继续度过了尴尬的一天。到了晚上，神近想跟大杉荣把话讲个清楚，大杉荣却对她说：“我会把借的钱全数还给你。”听了这些话的神近，感觉到什么在心里燃烧，怎么也无法入睡。终于她拿出了一把十五厘米长的短刀，往大杉荣的身上刺了下去。

神近市子

大杉荣被情妇刺杀的新闻立刻成为各大报纸的头条。躺在手术台上的大杉荣原本以为自己必死无疑，最后却被医生给救起。至于神近市子，则在犯案之后，独自到派出所自首，准备接受调查。 

事件发生过后几天，大杉荣翻译的《男女关系的进化》按照原计划出版，但为了避免不必要的争议，出版社将译者的名字改成了“社会学研究会”。

社会舆论对于大杉荣与伊藤两人并不谅解，反倒是同情神近市子，认为她是真正的受害者。但在法庭之上，负责的检察官毫不留情，称呼事件中的三人是“色情狂”和“堕入畜生道的禽兽”。

律师则为神近辩护，说她在犯下罪行的前两天，刚刚进入月经期，身心疲弱，判断力与自制力都受到影响，处于“精神障碍”的状态，加上嫉妒与愤怒，才会冲动地犯下此罪，绝非蓄意杀人。

神近自己冷静地强调，此次犯案的动机绝非出于爱人被抢那种单纯的嫉妒，而是无法接受长期以来对大杉荣所抱持的尊敬与信赖，最后竟然是谎言一场。

法官最后做出裁决，判处神近市子四年徒刑，并在判决书里写道：这起案件必须归咎于“自由恋爱的邪说”，暴露出“新女性”的缺陷。

至于伊藤野枝，在事件过后成为千夫所指的对象，被人认为是恶魔一般的女性。一年后，她为大杉荣生下了一个女儿。仿佛是为了反击外界的指责一般，她把女儿取名为“魔子”。

怀抱女儿魔子的伊藤野枝和大杉荣

伊藤野枝与大杉荣的故事，反映出1910与1920年代日本社会风气的走向：追求自由与解放的风潮。伊藤与大杉荣都是这股风气最热切的拥护者，又亲身示范了个中的复杂与矛盾。他们所追求的既是个人的自由，也是群体的解放。

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