骨三哈|第十一讲·傅道彬·《周易》与中国文化的诗性品格

7月27日，第三届全国文艺评论骨干专题研讨班的学员们迎来了黑龙江省文联主席、黑龙江省文艺评论家协会主席、中国文艺评论家协会理事、著名古代文学研究专家傅道彬教授的《〈周易〉与中国文化的诗性品格》讲座。

傅道彬教授认真授课

傅道彬教授结合师生所处之情境，从对钟声的解读导入课程，当学员跟随他诗性的语言沉浸于《乐论》之际，他又巧妙地引入海德格尔和维柯的诗学成果佐证人类文明和智慧的发声，再由柏拉图《理想国》中哲学家对诗人的排斥态度辨析中国文化“诗思同源”的特征。

早在20世纪80年代，傅道彬教授就在论证陈睽“易文似诗”的过程中得出“易文是诗”的结论。他在课堂上借助被孔子称为“易之门”的《乾》《坤》二卦及《同人》等卦为学员讲解了拿掉爻位、断占之辞以后诗体的爻辞，再现了古人对天空、大地之壮美的描述以及日常的生活情态。

授课现场

《周易》以“观物取象，立象尽意”的方式传达出对世界的诗意解读, 易象也就成为隐含《周易》易理的诗性载体。从整体上说, 易象是隐喻，是象征，易象所蕴涵的道理是哲学的，但表达方式是文学的和象征的。孔子作“十翼”使《周易》从一部占筮之作成为一部哲学著作，而易之象与诗之兴在象征精神上是相通的。傅道彬教授以马致远的《天净沙·秋思》为例，强调了意象组合的写意性，对庄子寓言的解读也让人眼界大开。延至《红楼梦》，不但贾宝玉究竟是“玉”还是“石”充满了象征意蕴，就连“元迎探惜”也暗示着小说的起承转合。如上都是中国文化诗性品格的具体体现。

为了方便理解，傅道彬教授还为大家介绍了孔子的诗意人生理想与春秋时代的风雅精神，并引入顾炎武在《日知录》中对春秋和战国之别所作的总结，在刷新学员们对春秋时代认识的同时，也使许多人对那个“文质彬彬”的时代生出神往之情。

学员积极提问

傅道彬教授学养深厚，视野开阔。他的课引经据典，深入浅出，融古今中外文艺理论与作品文本于一体，使学员充分认识了中国传统文化及其美学蕴含的价值，并产生进一步学习中华优秀传统文化、弘扬中华美学的冲动。

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中国文艺评论新媒体总编辑：周由强

核发：王庭戡

供稿：高方 韦文华 周航

编辑：史静怡 温馨

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