妓女喇合是“卖国贼”？不顺服掌权者？—从喇合的经历看信仰的超越性

点击上方“天国呼声”可以关注

原  创  福  音  平  台

“天国呼声”：可称为“新新盐约之声”，继续本于圣经提供灵粮，站在弟兄姐妹日常信仰第一线：答疑解惑、真假辨析、热点评析等。不为名牧唱颂歌，只为弟兄姐妹说“神”话说真话！坚持原创写作，拒绝粗鄙鸡汤，传递深度思考。谢谢您的关注、支持，欢迎提供写作素材或话题。

前不久有位弟兄提到这样一个有趣的问题：“《约书亚记》中妓女嗽合与两个探子的故事，嗽合的名字被列入信心英雄榜，她蒙神的赏赐，后代中有大卫王、基督耶稣。问题是：在《约书亚记》中的嗽合，1，她说谎？2，她没有顺服执政掌权者（耶利哥王）？3，她不爱国？”

喇合是旧约中出场仅仅几次却光彩夺目的一位女性人物，在新约里更是被两次提及，并且受到高度称赞。一次是《希伯来书》11:31：“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”一次是《雅各书》2:25：“妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？”

回到约书亚记喇合的故事，我们看到作为迦南人的喇合此时此景（与以色列探子相遇时）对耶和华独一真神有着清晰的认识，她听闻出埃及历史而了解耶和华神的作为，并由此进一步认识到耶和华神是天地间独一的主宰，绝非迦南人所膜拜的神明所能比拟的：

“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因为你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（书2:9-11）

因此她毫不犹豫地决定信靠这位神，这也意味着同时要离弃原来所拜的耶利哥城的偶像，并寻求这位神的赦免和拯救，而且还为自己的家人代求：

“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹和一切属他们的，拯救我们的性命不死。”（书2:12-13）

面对以色列使者的要求，她说到做到，冒着巨大的风险接待并保护了两个探子，体现出她的信心。最后当耶利哥城被以色列人攻破，唯有喇合一家得以保全。

不过，从耶利哥城的角度看，喇合似乎有“卖国通敌”、“不顺服（耶利哥）掌权者”和“说谎欺骗”的嫌疑。首先，喇合是否应该受到“爱国主义者”的道德谴责？要不是她收留以色列探子提供有关情报，耶利哥城也不至于如此轻易陷落吧？

要知道在喇合那个时代，还没有“国家”的概念，更没有今天某些国家“国家如父亲”的神圣概念。我们看约书亚记的记载，区区数万平方公里的迦南地竟然有三十一个王（书12:24），也就是说有三十一个独立王国（有点类似于中国春秋时代的封建诸侯），这里的“王国”严格来说是城邦形态，也就是说当时迦南地流行的是城邦政治，一座城就是一个邦国。

但不论哪个城邦，迦南地已经是恶贯满盈，在摩西五经里多次暗示迦南地的败坏（后来考古也有证实，比如充满淫乱和血腥的宗教活动），不断为自己积蓄神的震怒，直到神的审判临到，除非悔改转向上帝。因此，这样的“国”不值得去爱，忠于这样的“国”也毫无价值，除非像约拿时的尼尼微那样整体回转离弃罪恶，不然这样的“国”在上帝面前站立不住，追随这样的“国”的人死路一条。

而喇合的可贵之处在于，她没有显出“愚忠”，更没有被错误的“爱国主义”情感所捆绑。她能“识时务”，选择投靠上帝并忠诚于上帝的国度。另一个外邦女子路得也不是走在同样的道路而蒙神赐福？由此可见，信仰是超越所谓“爱国主义”的。透过喇合的见证，我们足以看到信仰高于国家，忠诚于上帝的国高于爱国主义。这就是我们从喇合身上领受的教训。

其次，喇合“不顺服掌权者”吗？她不爱耶利哥国，而是选择忠诚于上帝，当然顺服上帝优先于顺服耶利哥城的掌权者。这是毫无疑问的。耶利哥城掌权者的权柄因对上帝缺乏敬畏而失去了效力，必须让位于对上帝权柄的最高顺服。这个优先次序不能颠倒。

因此同样，当彼得、约翰等使徒被带到耶路撒冷的官长面前要求不许传福音时，彼得等使徒的回答斩钉截铁：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）耶稣虽然被你们杀害，但神确实叫耶稣从死里复活了，这是事实更是福音。我们当然要顺服你们的权柄，但如果你们违背上帝的命令，那么你们的权柄在我们身上就失去效力和合法性，我们必须优先顺服于上帝。彼得是这样，喇合也是这样，今天的我们亦然。信仰超越于地上掌权者的权柄，如果这权柄与上帝的话语相抵触的话。

透过喇合的故事，我们不仅看到信仰超越某些价值(比如爱国或顺服)，更看到神的拯救不是临到耶利哥城的君王、大臣、富贾和宗教人士，而是临到一个地位卑微且道德表现糟糕的妓女身上，岂不正合保罗的教导？“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:27-29）

往期文章，☞推荐阅读：

温馨提示：“天国呼声”在风雨中继续与您同行天路，欢迎提供素材；点击阅读原文可翻阅往期文章。