我们需要为房子做“洁净祷告”吗？——误区与纠正

点击上方“天国呼声”可以关注

原  创  福  音  平  台

“天国呼声”：可称为“新新盐约之声”，继续本于圣经提供思想和观点，站在弟兄姐妹日常信仰第一线：答疑解惑、真假辨析、热点评析等。不为名牧唱颂歌，只为弟兄姐妹说“神”话说真话！坚持原创写作，拒绝粗鄙鸡汤，传递深度思考。谢谢您的支持，欢迎提供写作素材或话题。

       以前笔者在教会里就听到这种说法，也遇到过这种情况，基督徒要为房子做“洁净祷告”。比如有弟兄姐妹乔迁了新居，教会里就有长者会说要为房子做“洁净祷告”。之所以要这样做的原因，是认为这个房子曾经可能是用来拜偶像的，需要洁净，去除里面的污秽；就算搞不清以前有没有供奉过偶像之类，做一下“洁净祷告”也是有益无损。此外，还有的基督徒是担心住在新的居所可能潜藏着恶魔，因此也需要做“洁净祷告”，避免恶灵缠绕。

   那么，当如何对房子进行“洁净”呢？一般的套路是这样的，那就是奉耶稣的名祷告，求告耶稣宝血的大能，来遮盖并洁净房子里里外外的每一个角落，并把魔鬼和邪灵势力赶出去，不留下任何死角。

    在这种情景中，很多时候是由教会的传道人出面，亲自前往某个住宅做“洁净祷告”，因为在传统教会里传道人往往被视为具有某种特殊权柄的人。

    这种为房屋做“洁净祷告”的现象在一些教会和基督徒中间并不少见，相关的教导也很是流行。甚至还有人拟定了有关洁净房子的祷告模板。最近笔者在网络上看到一段“为房子洁净祷告”的祷告词，其中说道：

     “主啊，我宣告这地方是属乎您的。我相信您已把这地方(家庭、 公司 、 旅馆＼房间)赐给了我，我将它奉献给您，求圣洁的灵充满它。求您赦免过去在这里做过任何得罪您及伤害人之事的那些人的罪，求您的宝血洁净他们及这地方。……我奉主耶稣超乎万名上的名，命令所有曾进入这地方或现在可能在这里的邪恶势力立刻离开，去到耶稣命令你们去的地方；我宣告这地方属光明国度所有……”

    这段“洁净房屋”的祷告词看起来很美，但有没有什么误区呢？和圣经里的“洁净房屋”有何不同？我们对房屋洁净祷告应该有一个合乎圣经的评估。

    一、圣经里的房屋“洁净”之透视

   “洁净房子”的事例主要是出现在旧约圣经。在旧约利未记里，确实记载有洁净住房的条例（利14:33-53）。不过仔细研读这段经文，旧约以色列人对房子的“洁净”和今天我们所遇见的这种房子“洁净”法无论是在形式上还是在内容上都是很不一样的。

      在摩西律法的条例里，不是所有的房子都需要“洁净”，这个洁净条例是针对如何处理沾染了大麻风灾病的房子而设的：“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病……”（利14:34）。

     “洁净”的程序是这样的：如果房主发现自己的房屋可能有了麻风灾病，那么就要第一时间去告诉祭司，然后由祭司亲自前来察看那房子，显然祭司需要具备一些医学知识的：“他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。”（利14:37-38）过了七天，祭司还要再做察看，如果发现灾病的症状不仅没有消散，反而在房屋里扩散了，那么就必须采取下一步行动，以阻断灾病的继续蔓延：

      “就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥，要倒在城外不洁净之处；又要用别的石头，代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。”（利14:40-42）

      这时房子就要被定为不洁，如果灾病症状特别严重，甚至要被拆除，把所有建筑材料扔到城外不洁净之处。房子需要在原址重建，等祭司再次检查，灾病在新房内没有滋生，这时就要把房子定为洁净，但要有一个洁净礼，以祭牲的血洁净房子，人才能重新入住。

     从这段经文里，旧约里“洁净房子”有两个层面的意义，一个是保持宗教礼仪上的洁净，以免沾染污秽，污秽源不是来自什么恶魔势力，而是来自疾病或死尸和其它不洁之物。另一个是保持卫生上的洁净，主要是切断传染病（大麻风是传染性极强的一种灾病）传染的途径，防止传染病进一步扩散。

      由于受到这些律例的熏陶，以色列人对饮食和住所卫生是有很高要求的。当基督教欧洲多次发生瘟疫而死伤累累，但犹太人社区的感染率和死亡率却很低，一个重要原因是犹太人生活的居所非常讲究卫生，不容易传染瘟疫。

      所以，这样来看，以色列人和今天有些基督徒对房屋的“洁净”有很大的不同，前者是出于追求宗教礼仪上的洁净和卫生，针对的是传染病，比较具有“现实性”，目的是要以色列人学习圣洁的功课。而后者是出于对某种灵界势力的顾忌，针对的是房屋里可能潜伏的恶魔势力，很有神秘性。

     二、新约超越了旧约，祂是万有的主，也临在于我们的居所

     到了新约，旧约的礼仪条例在耶稣基督里都被成全和超越了。在法利赛人看来，污秽是由外面沾染而来的，所以他们竭力避免接触一切不洁之人和物（比如麻风病人、税吏、妓女、外邦人、死尸等），但耶稣却予以纠正了过来：

      “惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”（太15:18-20）

     就为房子做“洁净祷告”而论，在有些基督徒心里，有的房子摆设过偶像，甚至可能成为恶魔势力居住的“巢穴”，所以就成了“不洁净”，也因此有些基督徒就有很多担心，或者是担心沾染污秽，或者是惧怕恶魔缠绕。其实，这里是有些误区的：

     第一，圣经所说的“洁净”主要是礼仪上的，礼仪上的律例已被耶稣成全和取代了；而道德上的“不洁净”当然也是存在的，但不是由外面来的，而是由心里的恶念产生的。基督徒的成圣，乃在于心灵的圣化，和物质环境（比如住房）无关。住在曾摆设过偶像的房子，不会沾染污秽。就算基督徒去摆设偶像的饭馆吃饭，也不会沾染污秽。当然，这不是说基督徒不需要讲究干净卫生。

     第二，魔鬼是存在的，却是属灵性的存在，不是物质性的，更不是全能全在的。不要把魔鬼“泛化”，好像无处不在似的。想必有弟兄姐妹在一些灵恩派教会里听过“糖尿病鬼”“聋哑鬼”“癌症鬼”“感冒鬼”等类奇葩名词。因为我们所信的神是创造万有的主，世界没有哪一块地方不能说不是属乎主的。所以圣经如此宣告：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗24:1）祂也临在于我们居住的所处。

     第三，就算基督徒入住摆设过偶像的房子，也不代表那样的房子就有问题，问题是出在人（拜偶像者）身上，和房子无关。只要你没有参与膜拜，你住的房子不仅不会“不洁净”，反而会因基督徒的入住而圣化。

     所以，对房子做“洁净祷告”真的可能是多此一举，并且陷入诸多误区。但对于某些软弱的弟兄姐妹，也要具体问题具体考量，要体恤他们软弱的良心，并给予理解。不过为了他们的益处，也要予以引导，认识上述真理。

相关文章，☞推荐阅读：

温馨提示：“天国呼声”在风雨中继续与您同行天路，欢迎留言、提供素材，点击“阅读原文”可翻阅往期文章。