教会被掳希特勒—从朋霍费尔生平看德国教会20世纪上半叶的堕落轨迹及其原因（中）

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原  创  福  音  平  台

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【按语】本文按照朋霍费尔牧师传记提供的线索梳理了德国教会20世纪上半叶的历史状况，概括了德国教会在一战到二战风云变幻的历史背景下的堕落轨迹，并对其堕落的原因作了一些探讨，最后回到朋霍费尔牧师在那个特殊时代对基督信仰的反省和体认。上篇点击：从国教化到纳粹化：德国教会20世纪上半叶的堕落轨迹及其原因（上）

三、拥抱纳粹期

1930年纳粹势力在德国崛起，同年的国会选举，纳粹党的席位从12个一下子猛增到107个。1932年2月13日（是个主日），德国进行总统选举，49%的选票支持兴登堡，希特勒紧随其后，获得30%的选票支持。同年7月纳粹党一跃成为全国第一大党。1933年1月30日德国老总统兴登堡任命希特勒出任总理。至此希特勒夺得国家权力，为了巩固权力根基，希特勒主动向教会示好，企图把教会作为利用的棋子。但德国教会的很多人却被蒙蔽，以为可以重回帝制时代的教会“辉煌”。于是乎，他们便和希特勒一拍即合了！

其实，在希特勒崛起的同时，德国教会的领袖心里对德国战败的阴影仍然耿耿于怀。1931年9月1日在教会友好世界联盟（普世教会协会的前身）年会开幕当天，德国所有的右派报纸发表了两位神学教授的声明，题目是“福音教会与民族谅解”：

“德国在世界大战中的仇敌，假借和平的外衣，继续制造与德意志民族的战争……在这样的形势下，我们认为，德国与战胜国之间不可能有任何达成谅解的办法。”

显然，这哪里是牧师神学家的口吻，分明是国家外交部发言人的气势！

    捕捉到德国政治形势的新变化（纳粹政权的崛起），德国教会一些领袖人物于1932年成立了一个新的团体（宗派），并自称为“德国基督徒”（“日耳曼基督徒”），旨在将基督教信仰与国家主义结合在一起。他们在章程中为德国教会打造了一个“合乎种族需求”的新式基督教信仰，这种新式信仰具有“德国的路德精神和英雄般的虔诚”。

   “德国基督徒”信仰运动打出的口号是：“打倒反宗教与反民族的马克思主义，及其基督教社会主义的同路人”。很明显，这股名为“德国基督徒”的新式基督教信仰运动带有完全的纳粹主义意识形态。至此，德国教会主流完全向纳粹政权靠拢无疑。

 为了巩固攫取的国家权力，希特勒也需要教会的支持。1933年希特勒派冲锋队（希特勒的打手）拜访教会，其本人还发表演讲，对“德国基督徒”团体表达了肯定，并承诺政府视之为“维护民族精神的最重要要素。”

希特勒释放的这一信号随即在德国教会界引发强烈反响，德国的基督教界纷纷举行座谈会、茶话会、研讨会等，以各种形式学习领会贯彻国家元首的这一重要讲话精神。因为坐冷板凳憋闷了15年（1918-1933）的教会终于又要重获国家的重视和支持，又要在国家政治生活中扮演重要角色了，教堂终于又可以坐满人了！德国的基督教界好不兴奋！

  1933年2月21日希特勒向德国所有新教徒尊敬的陆军元帅兴登堡总统鞠躬，在那一刻新教徒中没有一个眼睛是干的。7月23日德国教会举行选举，这次选举决定了今后德国教会的走向和命运。“德国基督徒”派喊出的竞选口号是：“在阿道夫·希特勒的新国家里建一座新教堂！”此派获得70%的选票，占据了所有教会领导岗位，等于获取了德国教会的统治权。紧接着，由德国帝国主教穆勒领导的所谓“新式教会”，通过了“一个民族、一个帝国、一个元首、一个教会”的“信仰告白”，并配合纳粹政权实施所谓的“雅利安条款”，把非雅利安血统的牧师统统赶出教会，而纳粹政权负责把拒绝纳粹化反对此条款的牧师统统抓进监狱。至此表明德国主流教会已经完全变质，实现了纳粹化，沦为纳粹德国国家机器的一部分！

    四、充当帮凶期

在纳粹得势并掌权的日子，德国教会全面塌陷，沦为纳粹政权的附庸，不仅如此，还充当了纳粹的帮凶。

篡改真理：教会公然篡改主祷文，予以纳粹化，把“我们在天上的父”篡改为希特勒，“你（天父）的国”篡改为“第三帝国”，并甘愿以《我的奋斗》取代《圣经》。1933年11月13日，“德国基督徒”派在柏林体育馆召开大型告白聚会，鼓吹舍弃保罗的犹太神学，重构并信仰一个“英雄般的耶稣”，并鼓吹教会“从《旧约》的犹太赏罚道德中解放出来，也就是从贩售家畜和介绍妓女的故事中走出来”，清除一切不合于纳粹主义口味的信仰元素，为纳粹德国的种族主义背书。

 出卖羊群：德国教会主教将教会的青年移交给元首，所有青少年的联盟成为“希特勒青少年”，主教为此开设“教会青少年工作”进修班，45位助理牧师中有40位身穿纳粹冲锋队或党卫军的制服。结果是致使无数德国青少年在二战中出征打仗，沦为纳粹德国的炮灰。

鼓吹战争：教会为希特勒发动的侵略战争摇旗呐喊，把教会的无数青少年交给希特勒充当炮灰。每逢德军在前线传来捷报，教会就召开特别感恩聚会向上帝和希特勒献上感恩和赞美。德国教会把自己绑在了希特勒的可耻战车上了！

助纣为虐：德国教会丧失先知的权柄，沦为旁观者，对大迫害和大屠杀保持沉默，无动于衷，没有为受迫害的犹太人发声，甚至还参与其中，助纣为虐，从神学上论证犹太种族的“劣根性”。1933年4月，“日耳曼民族福音教会”成立，并发表了下述“指导原则”：

“我们在种族、人民和民族当中，看到了上帝赋予我们并委托给我们的生存等级秩序。上帝让我们遵行的律法就是留心维护这些等级秩序。在向犹太人进行的传教活动中，我们发现我们的民族性面临一种严肃的危险。这是让异已的血液我们的政治躯体的入口大门。……日耳曼与犹太人之间的通婚尤其应予禁止。我们需要一个扎根在民族性之中的福音教会，我们要抛弃基督徒成为世界公民的精神。我们要依靠对上帝交付我们的民族使命的信仰，……去克服那种精神的种种腐化表现……”

朋霍费尔对此抨击道，教会“已因耶稣基督最脆弱和无法自卫的弟兄们的死而犯了罪。”

崇拜元首：德国教会甘愿接受纳粹万字旗的标志（兽的印记），教会视希特勒为“新弥赛亚”（认贼作父）。在希特勒上台之后，密密麻麻的万字旗环绕在教堂的圣坛，某地方主教在1933年宣称：“无论谁侮辱我们的这一标志，谁就是在侮辱我们的德国……圣坛四周的万字旗散发着希望，那希望就是，那一天终于即将破晓。”

  德国教会的讲坛上充满了对希特勒的敬慕。比如，一位牧师宣称：“在教会历史上最黑暗的一个晚上，希特勒成为我们这个时代令人惊奇的亮光，以及我们当今时代的窗口，通过他，基督教的历史被照亮了。通过他，我们得以望见日耳曼民族历史上的救赎者。”

  不仅如此，德国教会将希特勒视为一位“新弥赛亚”。1933年8月30日另一位牧师滔滔不绝地说道：“基督经由希特勒来到我们中间……借着他诚实、信仰和理想主义，救赎主找到了我们……今天我们了解到，救赎主已经来到……我们只有一项任务，那就是成为德国人而不是基督徒。”

  1938年，所有德国教会的牧师向元首宣誓效忠：“我发誓：我将效忠和顺服德意志帝国和民族之领袖阿道夫·希特勒……”主教萨泽从“德国基督徒”的大本营图林根发言道：“在伟大的历史时刻，图林根福音教会的全体牧师都顺从一个内部的命令，心悦诚服地向领袖和国家宣誓忠诚……一个上帝、一个信仰的顺服。愿您平安，我的领袖！”

   1939年4月20日是希特勒生日，教会追随主流舆论也发出了向元首忠诚顺服的宣言，更有人肉麻地吹捧道：“领袖可以通过自己强大的力量获得成功，他可以用他内在的眼睛在旧世界里看见新气象，并强迫其实现；很明显地，历史篇章有少数几页是预备给新时代新人中的最后一位伟人。德国在民族世界的使命，被一只强壮坚实的手重新置于历史的天平上……我们请求上帝赐福给领袖。”

   1944年7月20日史陶芬伯格上校行刺希特勒行动失败，第二天德国福音教会就宣告道：“正当我们无畏生死且勇敢的军队，在困难的前方为了保卫祖国和赢得最后胜利而努力时，竟有一小撮被虚荣驱使的军官胆敢犯下恶行，计划谋杀我们的领袖。我们的领袖被拯救了，使我们的民族避免了无法形容的不幸。为此，我们感谢上帝……”

  德国教会在二战期间的堕落更胜于一战期间可见一斑，其堕落无底线无节操可言！（未完待续）

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