今天的我们何以竞争未来？

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▽本期关键字▽

天才|文艺复兴

不壹

完

美

的

天

才

○刘忆斯

现在有个很有意思的现象，

就是越饱学越成功的人，越有一种审慎的担忧，

而涉及未来，更是不同程度的悲观。

照理说，人类的健康已跃升至历史最高水平，

七八年前故去者就已近半数活到70岁。

而同样的，人类的财富、受教育程度

也无不攀升至历史最高水平，

何以危机感还如此之强？

一直以来，人类发展的渴望永未眠，

向前的步伐永不停。

到了今天，各种新技术层出不穷，

互联网也带来了日益紧密的关联性与便捷性。

然而，空前的机遇也孕育着空前的挑战。

近来读牛津大学两位学者

伊恩·戈尔丁和克里斯·柯塔纳合著的

《发现的时代》，副标题“21世纪风险指南”，

一语击中要害。

（南非）伊恩·戈尔丁 / （加）克里斯·柯塔纳 著
中信出版集团/中信·大方

 李果 
 2017-5-20

其实，本书英文原名的副标题名为

“漫游新文艺复兴的风险与回报”，

两位作者以十五、十六世纪的文艺复兴

作为今日之“镜像”，回答了

我们来自何处？

我们做对了什么？

我们又做错了什么？

以及最重要的问题——我们将去向何处？

书中有句话最让我印象深刻——

“

文艺复兴便是在某个风险最高的时刻竞争未来。

”

△“文艺复兴三杰”之一拉斐尔

代表画作《西斯廷圣母》

文艺复兴何以竞争未来？

或者说，今天的我们何以竞争未来？

本书的两位作者着重论述的是“天才”。

毋庸置疑，文艺复兴时期是人类史上

天才最为伟大、最迅猛辈出的时代之一。

哥白尼彻底改变了我们的天体图景。

塞尔维特发现心脏并非灵魂的居所，

而是一个血泵……

△“文艺复兴三杰”之一米开朗琪罗

代表雕塑作《哀悼基督》

而在艺术领域，

布鲁内莱斯基率先使用线性透视法，

扬·凡·艾克不画理想中的裸体，

只画站他面前的裸体，

因为此裸体非彼裸体，

眼前真实的裸体可以捕捉每个个体的特有细节。

                                                          ▽扬·凡·艾克

▽哥白尼

▽塞尔维特

别小看绘画客体的转变，

中世纪的艺术目的是宗教性的，

而在文艺复兴时期，艺术家的观念是：

我们的工作就是为了捕捉所见世界的片段。

在这种观念下产生的作品，

越来越逼真、新颖和世俗化了。

在这个观念下，

彼时欧洲的哲学、科学、技术以及艺术等领域

都对它们之前的主导原则做出了根本性突破，

人类这才告别中世纪。

△达·芬奇画作《最后的晚餐》

“

从赞颂上帝赐予人类在存在之链上的位置，

到奋力超越这个位置的哲学运动。

”

在这股强大之力的推动下，

个人自由让整个社会充满了机遇，

而因为竞争，

个人的才华也就直接成就了集体的成功，

至于天才的名声，

则是成功的集体再自然不过的回报。

以文艺复兴时期最负盛名的博学之士达·芬奇为例，

除了过人的天赋，时代的玉成，

先贤如对古希腊和古罗马研究造诣极深的彼特拉克，

同代如与他一时瑜亮的“竞争对手”米开朗琪罗，

都让他受益良多。

本书是弗洛伊德有关达·芬奇童年记忆的心理史学经典著作，对达·芬奇一些画作呈现的心理学潜意识状态进行分析。

（奥） 西格蒙德弗洛伊德 著

李雪涛 译

社会科学文献出版社

2017年4月

说来也巧，近期也在同步阅读社科文献

今年重出的《达·芬奇童年的记忆》。

弗洛伊德用“恋母情结”解码了蒙娜丽莎“微笑”的语义：

这幅杰作表露出画家对母爱的渴望，

是他心目中人类母亲的最高形象。

作为文艺复兴“最完美”的代表人物，

我们知道达·芬奇的出身是一个私生子，

他至死都迷恋于炼金术，

甚至还卷入过一桩男妓的丑闻事件。

但这并不妨碍达·芬奇的天才之名与宗师之位，

以及每年超过500万人去卢浮宫

看他的《蒙娜丽莎》，

也包括我。

封面 | 融合毕加索、梵高、莫奈画作的《蒙娜丽莎》

编辑 | 罗婉  陈子澜

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