规划方案x三等奖作品：八阵结兵·山水鲍屯（福州大学团队）【2020大学生优秀方案推介】

全文字数 ｜ 3451

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小贴士

2020年（第四届）高等院校大学生乡村规划实践活动相比往年更有进步，视野更宽阔、调查更深入、且表达都非常完整。虽然依旧只是结合大学生课程设计的方案性实践活动，但涌现出的丰富多彩的、颇具启发性的成果，仍然令评审者、观览者纷纷称赞。无论这些成果成熟与否，或者可实施性有多高，它们面对现实问题时的思考、价值立场和理念的确立过程，以及为解决问题而提出的种种设想，乃至为推广成果所采取的表达方式，都足以引起我们的认真思考。

八阵结兵 · 山水鲍屯

获

三等奖

学校	福州大学建筑与城乡规划学院
学生	毛桦颖 | 陈玉惠 | 张欣然
老师	王亚军 | 张雪葳 | 陈力

 

毛桦颖

 

陈玉惠

 

张欣然

 

王亚军

 

张雪葳

 

陈力

方案介绍

1

综述

明洪武二年，安徽歙县棠樾村鲍氏因“调北征南”入黔。屯田制下，军事移民建卫所屯垦留戍形成鲍家屯。鲍家屯因屯田而生，因屯田而兴，历经近六百余年风雨存留至今。而今社会发展，鲍家屯同千万中国乡村一样走入迷失。除却解决基本的三生问题外，鲍家屯还承担着守护军事移民农耕文化的重任。

方案取策略屯田自鲍屯血脉，将其延伸扩展，因地制宜，古为今用。在强调其地域性的同时，亦是希望人们凭今吊古之余，多出片刻为中国历史文化乡村应何去何从而思考。

2

寻屯

知军事渊源

①

军事背景

鲍家屯始建于明洪武二年，隶属于曲靖司普定卫，其依据为明朝初期实行的军事制度卫所制，其内含的各级军事机构共同构成了明朝的基层军事网络。

明朝初期军方体系梳理

②

发展时序

鲍家屯1369年为鲍福宝率领的入黔先锋部队所建，是如今安顺北留存的屯堡群中最早建成的屯堡之一。在其建成后的几百年中不断更新发展，陆续修建了用于水利设施和防御工事。

鲍家屯先祖鲍福宝来自今天的安徽省歙县棠樾村，同时奉旨征战入黔的还有谢氏、陶氏、金氏、桂氏家族。

鲍家屯发展时间轴梳理

明朝初期入黔军事移民氏族梳理

③

军事区位

安顺北部现存留着大片屯堡群，鲍家屯位于屯堡群的中部，与水桥屯、中所屯、吉昌屯相邻。其周边分布着数个小村庄。

鲍家屯军事区位梳理

读山里江南

①

地理区位

鲍家屯村位于贵州省安顺市西秀区大西桥镇，距省会贵阳约70公里，距安顺市中心约20公里。附近的主要公路有沪昆高速、贵黄公路和102省道，铁路有贵昆铁路。

②

人口概况

主要用地范围内现状居住人口约600户 2300 余人，分为鲍屯村和鲜塘河两个自然村，村庄65岁以上人口占8%，存在老龄化、空心化问题。

③

产业概况

鲍屯村目前主要以粮油作物、小规模养殖场以及旅游作为主要经济来源。鲍屯人世世代代依靠农业生存和发展，耕地也占据了生产用地中最大的一部分。

④

文化习俗

⑤

屯堡建筑材质

⑥

江南与屯堡建筑

⑦

用地现状

鲍家屯用地面积共计234.22公顷。其中村寨建设用地44.06公顷，占总用地的18.81%，非建设用地190.16公顷，占总面积的81.19%。

观山水格局

鲍家屯聚落防御示意图

解内外八阵

①

外八阵格局

②

内八阵格局

探古法水利

鲍家屯水利设施概况

鲍家屯灌溉区域概况

鲍屯“困“守

鲍家屯困境分析

3

现状调研

策略提出

①

屯田制与鲍家屯

屯田制是明代时的一项军事制度，其内容包含军事移民、屯堡建设、工商迁入。屯堡人战时打仗，平时种田。鲍家屯因屯田而生，又因屯田而兴。

②

“新屯田制“策略

屯田制是鲍家屯的来源，也是其曾经的立身之本。方案希望用这样一种溶于鲍家屯文化血脉的策略内核来为其量身定制一套专属的复兴方案。

鲍家屯的故事围绕着一个“守”字展开，它为戍守而生，因守之人而兴，因不知所守而失。我们将这个“守”字承接过来，希望将过去为它所守之人、事、物变为在当下与未来守护它的人、事、物。

鲍家屯与屯田制

传统屯田制概念推广下的“新屯田制”及策略

 “新屯田制“与四”守“策略

理山水生态格局

鲍家屯自然人文资源梳理

观古今民俗文化

①

鲍家屯民俗文化

②

鲍家屯重要文化建筑

4

兴屯

营林田人居环境

①

空间格局

鲍家屯空间格局规划

②

保山

③

理水

④

冶园

鲍家屯植被布置

⑤

沃田

鲍家屯屯内田地布置

鲍家屯屯外田地布置

织内外交通系统

鲍家屯外部交通系统

鲍家屯内部交通系统

规鲍屯整体空间

鲍家屯规划鸟瞰图

梳屯墙古建八阵

鲍家屯传统民居梳理

鲍家屯建筑高度梳理

鲍家屯建筑材质梳理

鲍家屯建筑年代梳理

鲍家屯建筑改造策略

调新旧建筑风貌

鲍家屯风貌不协调建筑改造策略

鲍家屯院落空间改造范例

塑古屯活力空间

鲍家屯“活力古屯“节点规划

鲍家屯“文旅新屯“节点规划

5

守屯

“愿”之鲍屯

鲍家屯建设愿景漫画

鲍家屯建设愿景效果图

“游“之鲍屯

①

主题游线

鲍家屯旅游主题游线规划

②

特色节点

鲍家屯旅游特色节点规划

方案赏析

调研花絮

寻屯

与鲍家屯相逢的前一天，组里三位成员都刚完成另一个方案的收尾。从上一场持久战中留下的只有一身疲惫和能否顺利走到下一个终点的担忧，好在，这份不必要的担忧并没有持续太久。组里有两位贵州成员，本着对家乡的熟悉和热爱极力向来自其他省市的组员推荐了这块场地。鲍屯的故事很快就抓住了大家的好奇心，迫不及待地想要走进它一探究竟。抱着敬仰、好奇与期待，我们在线上第一次走进了鲍家屯。

线上调研

问屯

开始鲍家屯的前期调研工作时，学校尚未开学，我们三人只好在线上碰面。一起进行对鲍家屯的初步认知。

线上讨论会

鲍家屯是个什么屯？

提起安顺的屯堡群，天龙屯堡是早已熟识的，即将见面的鲍家屯的名字却是初次耳闻。在此之前，屯堡在贵阳孩子心中的符号是儿时周末随父母郊游见到的石墙石瓦房和五颜六色还有点吓人的地戏面具。

地戏看起来得很像湖皖冀的傩戏，过去也一直都分不清。但却从来没多一个“它们明明隔了这么远，却为何这么相似？”的追问，只觉得理所当然，只觉得黔地的地戏就是黔地的地戏，黔地的石头房子就是黔地的石头房子，现在长在贵州，明朝时也在贵州，隋唐宋元都在贵州，可能追溯到盘古开天地时，它还是在贵州。

过去从不能想象这山中的小屯村竟与千里外的皖南血脉相连，也不知山中小屯村里或曾回荡过战马的嘶鸣。屯堡一词的意义不再是单薄的无生命的聚落，而是印刻着千百人爱、热血与梦想的史诗。而这都是这个叫鲍家屯的小屯村带来的。

在对鲍家屯进行调研的过程中，最令我们感到惊奇的部分是鲍家屯的民俗文化。从演艺文化地戏到着装文化凤阳汉装、丝头系腰，从饮食文化八大碗到节庆活动“抬汪公“，鲍家屯的民俗文化无一不回荡着古徽州的影子。

说来这真是件非常奇妙的事，六百多年前，一群军士为保家卫国，携家带口地来到远在千里之外且素为苦寒流放地的贵州建起了杨柳湾。离开祖祖辈辈生活的皖南，从此一去不还。在那之后过去了很久，久到杨柳湾变成了永安屯，永安屯又变成了鲍家屯。当年的很多特殊的技法和艺术都不知何时悄无声息地消失在了皖南，然而在和安徽隔了足有两省的贵州，这些技艺都被这个躲在山里的小屯村完好地珍藏着。

鲍家屯最盛大的节庆活动”抬汪公“中的”汪公“源于隋朝时期安徽歙县的一位反隋英雄。就像闽南人信仰的”妈祖“一样，汪公神也是当地人们为纪念伟大的真人而塑造的偶像。如今的鲍家屯人仍然会在正月十七时举行节庆活动，祈祷汪公神的庇护和保佑。人们对这位伟大战士和先祖地敬仰超越了时间与空间，汪公神仍然坚固地守卫着他千年之后、身处千里之外地后代们。

与选择其他基地的同学进行联合调研

兴屯

在对鲍家屯进行了系统了解和分析后，就要开始制定其振兴策略与振兴目标。此时，我们注意到了屯田制这一军事制度在鲍家屯发展历程中对其民生方面的影响。

屯田制实行的根源是为了补足一些不便运输粮草地区的军事粮食供给，令军士在闲时自耕自种，满足粮食需求。无形间刺激了鲍屯百姓生活质量的提升。同时，工匠与商人的迁入大大丰富了鲍家屯的产业结构和艺术内涵，如随军而来的丝头系腰成为了其独一无二的文化名片。

就这样，我们从鲍家屯的血脉中提取出了令其生令其昌盛的屯田制作为改造策略的内核，使古今和未来的鲍屯能够实现真正的一脉相承。

夜间的方案讨论会

守屯

屯田制中的人为因素使鲍家屯诞生又使之繁荣，鲍家屯得天独厚的自然基底又助其熬过了因水土不佳而使周边屯堡聚落消失的黑暗时期。我们今天能见到这样的鲍家屯，一半归功于人，一半要归功于自然。

鲍家屯的独特之处不但在于其军事文化，更在于其是军事与农耕的有机结合体。鲍家屯水利工程生动形象地展示了，在农耕发展过程中，人与自然的关系调和与人对自然的尝试性友好相处。无独有偶，鲍家屯周围为战略而生的外八阵风水林也体现了这一点，进而使人透过它们窥见了百年前鲍家屯人朴素却又极富智慧的生态观。这与当今提倡的“可持续性“发展不谋而合，然而这份对自然的敬畏与尊重来自普遍缺乏这一意识的百年之前。这个贵州山里的小村庄不由得使人对之产生钦佩和赞赏之意。这个令人尊敬的小村庄该以什么样的面貌出现在世人面前？我们谨慎地对其未来进行了幻想。

数次埋头苦干，数次挑灯夜战，数次因意见不同而争到面红耳赤。最终，小组以“新屯田制“为核心，尝试性的制定了这一份基于 “新屯田制”理念下的鲍家屯活态复兴方案，希望在其推动下能见到鲍家古屯重焕新生。

出图时期的挑灯夜战

图文 | 大学生实践福州大学团队

编辑 | 孙一休

 END 

大学生实践

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