埃利亚斯研究界动态：批判美国大佬Abbott，研究丛书出版、大推手去世
作者：高行云
图：社会学家埃利亚斯（Norbert Elias）
1 Palgrave studies on Norbert Elias丛书
自从2020年起，Palgrave将推出埃利亚斯研究丛书Palgrave Studies on Norbert Elias，包括书目：
1. Gaelic Games in Society Civilising Processes, Players, Administrators and Spectators
2. Beyond the Knowledge Crisis: A Synthesis Framework for Socio-Environmental Studies and Guide to Social Change
这两本都已经出版了。第一本是运动社会学研究。这一领域是埃利亚斯理论的重要经验领域之一。埃利亚斯曾开办的莱斯特大学社会学系，目前还是运动社会学研究的中心之一。第二本是将埃利亚斯思想延伸到环境社会学，也值得期待，因为多数研究还是没有分析到环境部分。埃利亚斯的几本代表作，也一时难以想到这方面发展。
待出书目见下。后两本书可能会整理埃利亚斯的档案文献出版，是非常值得期待的作品。
3. Britain and Terrorism: A Sociological Investigation,
by Michael Dunning
4. Norbert Elias in Troubled Times, edited by Florence Delmotte and Barbara Górnicka
5. Civilisations, Civilising Processes and Modernity: A Debate – Documents of the Conference at Bielefeld 1984, edited by Stephen Mennell and Artur Bogner
我的硕士论文的口试委员会，有一位也是埃利亚斯研究网络成员之一，张义东老师。张老师毕业于德国马堡菲利浦大学社会学专业，尤其关注艺术美学、儿童教育方面的埃利亚斯研究。他在最近评论我的硕论，尤其让我注意年鉴学派对埃利亚斯的研究。
其实，我们往往忽视名人大家思想的跨国（transnational）/跨语际的传播。法语社会学学界目前也有几位当红的理论家，都对埃利亚斯有关注，比如Marc Joly（同时也写一本有些争议的布迪厄研究专著）、Bernard Lahire（布迪厄的徒孙，对布迪厄的批评，部分借鉴了埃利亚斯）。这二位当红的法语界理论家，除了研究埃利亚斯、批评布迪厄，还有第三个共同特点：都对心理学与社会学的交叉颇有兴趣。例如Marc Joly正在研究法国和德国（1850-1950年）的心理学和社会学的交叉历史。之前有类似推送，可参考：
布迪厄的徒孙，对布迪厄的五点批评（Lahire,;2019）
话外一说，埃利亚斯生前也认识布迪厄。他在生前出版的最后一本专著——《象征理论》，曾在一个脚注中说过，“他的朋友”布迪厄也有类似谈symbol的作品要出版。
我在五一假期要开设的课程，也要专门谈布迪厄的象征资本，究竟和其它资本（文化、经济）、场域，是什么关系，以及在经验研究中，如何灵活应用“象征资本”与“场域”理论。
2 Elias研究大佬批判美国社会学大佬Abbott不看Elias
埃利亚斯晚年得以大名四起，也得益于三位重要推手：
Stephen Mennell（1944~），Johan Goudsblom（1932-2020）和Eric Dunning（1936-2019）
他们组织出版埃利亚斯多部作品（包括Mennell任教的都柏林大学的出版社，出了全集），也让埃利亚斯晚年在荷兰有个栖身之所，有年轻助手在旁边口述著作（埃利亚斯最后几年已经基本失明了）。
不过，唯一健在的推手只剩了Stephen Mennell教授（已退休，仍为都柏林大学社会学系的荣誉教授了。该系仍保持埃利亚斯研究传统，为Barbara Gornicka和 Steven Loyal）。
埃利亚斯研究界多为欧洲学者，对于美国学界不太理会埃利亚斯多有不满。因此，Stephen Mennell在美国社会学大佬Andrew Abbott出版了Processual Sociology（2016）后，就在“埃利亚斯基金会”的博客写下不满的话。
首先，Mennell表达自己对Abbott的地位、作品十分了解（甚至估计出，他的第三本理论专著是Social Process。已从芝大同学那验证，基本是对的），又暗含了批评（认为只是论文集而非monograph）。比如
Like his earlier book Time Matters: On Theory and Method (2001), Processual Sociology is a collection of essays, but a more systematic exposition of his views, The Social Process, is foreseen.
接着，Mennell虽然援引Abbott为同路人，但批评居然不单独引用Elias。进一步，也认为美国人只知道引用埃利亚斯的《文明的进程》（尤其是第1卷），以及于忽视了埃利亚斯第二卷更能展现出的“过程”论。
Yet, astonishingly, Abbott makes not a single reference to Elias. It would seem that Elias’s work remains more or less invisible to American sociologists. Almost all references to his work by Americans are solely to On the Process of Civilisation, and even then almost entirely to the (original) first volume, from which they mistakenly extract the static, unprocessual, concept of ‘civility’.
It is very regrettable that Americans largely remain profoundly unaware of Elias’s wider writings, and especially his process-sociological theory of knowledge (notably Essays I: On the Sociology of Knowledge and the Sciences, vol. 14 of the Collected Works, 2009).
最后，Mennell更要命的指出Abbott在文献上的遗漏：埃利亚斯晚年已经明确用“过程社会学”而非Figuration（这个被教材常用的词）。Mennell自己也说，埃利亚一开始只是从排除的角度（不想用system）才偶尔用figuration，但被学界接受了。他自己作为专家，也从不用这个词。
I reflect that Elias was right, in the last decade of his life, to advocate that we use the term ‘process sociology’ rather than ‘figurational sociology’. Unfortunately, ‘figurational sociology’ had by then become too firmly rooted, and ‘process sociology’ has not caught on so widely. ‘Figuration’ has never become a self-explanatory term, and I rarely use it myself; Elias introduced it as shorthand, especially to avoid the static idea of ‘system’, and never intended it to be a load-bearing structure. It can become a barrier, making us sound like an eccentric sect rather than people with important things to say to social scientists at large.
3 Elias研究大推手Johan Goudsblom去世，献上专刊
埃利亚斯研究界有自己的newsletter，Human Figuration。今年最新一期，是纪念Johan Goudsblom的专刊。在这个专刊里，刊登了埃利亚斯“被发现”的重要“档案材料”！
埃利亚斯的《文明的进程》在1939年出版（德语），沉默了半个世纪，是如何被社会学界重新发现的？
最早是荷兰。
1950年代，Goudsblom的老师A. N. J. den Hollander向他提到了《文明的进程》这本书（当时没有英译本）。Goudsblom也发现有位著名学者Menno ter Braak曾在1939年《文明的进程》出版后，发表了书评（这位书评人在不久之后，德军攻占荷兰时自杀了）。这激发了他的兴趣去找来看看，终于在学校图书馆找到了，越看越有味。
终于，1956年，Goudsblom在国际社会学学会（ISA）的年会上，遇见了埃利亚斯。1968年，Gouldsblom升任阿姆斯特丹大学教授，和朋友一起邀请埃利亚斯来当访问教授。由此，开始了漫长的友谊。
Gouldsblom指导很多学生开始做埃利亚斯式研究，主题多样（比如food history）。实际上，这种研究视角在当时还是挺有挑战时，让他不得不承受传统的社会学家（结构—功能论取向、马克思论取向等）的压力。
终于，1978年，当Gouldsblom为埃利亚斯组织八十岁庆寿论文集的次年，《文明的进程》出版了英译版，埃利亚斯声名四起。