诗篇中的基督10 | 诗篇是我们争战的兵器（上）

「

诗篇是我们争战的兵器

Christ in the Psalms

」

上

在第一天我们提到了，诗篇有三个目的，我们已经处理了第一个目的。我们说到，第一个目的就是，基督是诗篇当中主要的歌唱者。那么基于一些理由，以后我会详细地谈理由。我们现在进入第三个目的，（先暂时跳过第二个）。第三个目的是什么？争战的兵器。是的，基督用诗篇来装备我们，让我们有争战的兵器。

我们大家都盼望着有一天要到天上。如果你到了天上去，天上都是未蒙救赎的人，你还盼望到天上吗？因为如果我们到了天上，天上仍是充满了未蒙救赎者，那么天上还是会有地上的问题。我们想想看，以色列人他们出了埃及，神行了许多的大事，救他们脱离了埃及为奴之地，神为他们开了红海，让他们行过干地。当他们过去之后，埃及人也想过红海，但是神让海重新合上。

你想想看，如果你是当时的以色列人，那些埃及人也可以过红海如行干地，一起追过来，那你的心情会是什么样？那这样出埃及跟没出埃及一样，说不定情形更糟。那么或者是另外一种情形，你过红海如行干地，过了，埃及人还没下红海之前，红海就已经合上了，那这样情形会怎样呢？要注意，以色列人过了红海，埃及人还没有过，红海就合上了。别忘了那些埃及人的兵、马比以色列人跑的要快。如果他们没有被淹在红海里面，他们就会越过红海。他们的兵马比以色列人那些老弱病孺跑得更快，他们就可以绕过红海。他们就可以追上以色列人。但是，神所行的大事就是，他们进到红海以后，红海才合上。所以，以色列人走的时候才可以继续前进，不用担心后面有追兵了。

我们有摩西的歌，他欢庆那一次的战胜。请注意，这是一首赞美的诗。摩西和以色列人向耶和华歌唱说，“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”我们问这样一个问题，当神的仇敌被毁灭的时候，我们欢庆吗？这首诗歌不是个人报仇的诗歌，不是个人报私仇。相反地，这首诗歌是赞美荣耀的神的诗歌，因为我们荣耀的神战胜了仇敌。看第出埃及记第9节，“仇敌说，我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”但是，第11节怎么说，“耶和华阿，众神之中，谁能像你。谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。”第12节继续说，“你伸出右手，地便吞灭他们。”然后紧接着21节，我们就看见，“米利暗应声说，你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”米利暗与摩西就一同欢唱。

我们想想看，当我们到了天上去的时候，我们想到，天上的罪人都因为耶稣的称义而成为完全。我们到天上的情形就好像是以色列人过了红海，在他们后面追杀他们的敌人都已经被征服、被毁灭。同样当我们到了天上的时候，也同样，我们的仇敌已经在地上被杀害、被毁灭。所以，当我们查考诗篇当中争战的诗的时候，我们不要忘记这些景象。你我都需要接受神的装备，准备争战。

我知道，大家可能都已经背下来了。我们现在再看创3章15节。我们有的时候可能忘了神所宣告的行动。在这里，神宣告了什么行动，在15节前面部分就说了。神要做什么事情？神立下了仇恨。如果神在我们两者之间立了仇，那我们两者之间就必然争战。但是神却让我们成为了弟兄，在我们两者之间立了和平，所以我们可以相爱。请注意，在神的百姓也就是女人的后裔跟蛇的后裔之间为仇，不是偶然发生的。因为在那个时候，亚当跟夏娃与蛇为友，但是神说，你们与蛇、与蛇的后裔之间不能为友，你们要彼此为仇。如果我们与蛇的后裔不为仇的话，我们就总是与蛇彼此结合。我们这样说，如果教会总是与蛇的后裔为友，那么教会会成为什么样的光景？所以，教会与蛇的后裔之间彼此为仇是神立下来的。因为神立下来让教会（女人的后裔）与蛇的后裔为仇，所以我们要知道，我们不应该追随蛇的后裔。那么神怎么样地提醒我们，我们所处的环境已经不再是乐园了呢。神就让女人承受生产的苦楚，让男人汗流满面才得糊口，这个目的就是在提醒我们，这个世界已经不再是乐园了。有一些做母亲的，当他们在受产难的时候，他们就喊，“哎呀夏娃，你当时为什么吃那个果子呢？”我们这些男人，当我们汗流满面才得糊口的时候，我们不也有这样的叹息吗？

那么我们记不记得，我们所读的，撒母耳记下第23章，在那里有荆棘，与大卫和大卫的朋友为敌。敌人，就是我们的仇敌在那里为我们设下了网罗，为要叫我们失败。那么不要忘了，启示录第12章那里提到，龙与那个女人。那个女人预备要生产了，那个龙在那边等着，等着那个女人所要生产的孩子。那我们就看见，在耶稣出生的时候，希律王就将境内两岁以里的婴孩都杀了。在耶稣行道、传道的时候，魔鬼一直在那边虎视眈眈地要毁灭耶稣，因为知道，当耶稣得胜的时候，撒旦就要灭亡了。

我们看到，最后，在十字架，以及在耶稣受死埋在坟墓里的时候，我们看到魔鬼倾其全力、不顾一切地要将女人的后裔毁灭。但是，我们却看见，神将那个男孩子就是耶稣从死里复活，升上高天。却将那只龙留在地上，让它在地上受限制。我们请谁念一下，启示录12:13-15，“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。”那个鬼没有办法战胜那个男孩耶稣基督，因为耶稣基督已经从死里复活，已经被神升到高天。所以，它就祸害女人。那个女人就是预表着在地上的教会。我们或者这样说，魔鬼就要迫害你我；魔鬼要倾其全力伤害神的子民，就是你我。我们没有办法对这场争战视而不见。如果我们逃避了这场战争，我们就是与蛇的后裔为友，但是我们的王已经征服了蛇跟蛇的后裔。我们在诗篇110篇就可以看见，我们的王已经征服了这世上的仇敌。

我们请谁念诗篇110篇前三节，“耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来。你要在你仇敌中掌权。当你掌权的日子（或作行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作你少年时光耀如清晨的甘露）。”这里你可以看见，大卫的主就是基督，坐在神的右边，他已经被升在荣耀里。但是，他子民的地位如何呢？他们是跟随着基督的。在你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，所以，我们是服侍那一位已经得胜的基督，我们遵行他的旨意。

荆棘是在那里，如果我们不把荆棘除掉，荆棘就会蔓延。当荆棘还没有蔓延，还小的时候，除去它就容易多了。当荆棘蔓延，要除去就困难了。如果有一些战争，我们早日发动，反倒能够早日结束。所以我们需要接受装备，以便能够争战。诗篇就赐给我们争战所需要的兵器。那么有的时候，我们没有想到，诗篇可以成为我们争战的兵器。但是，神所赐给我们的兵器，都是最有效的兵器。神所给我们的武器，不是残缺的武器，相反地，我们深信，神给我们的武器装备是最精良的。我们这样问，为什么当大卫与歌利亚争战的时候，他没有穿上扫罗的盔甲？唯一的原因是因为太大的原因吗？还有其他原因吗？为什么他不穿上扫罗的盔甲？那么我们这样说，大卫对于扫罗的兵器很熟练吗？他从来没有用过扫罗的兵器。他完全不熟悉他的兵器，对于扫罗的兵器，他完全不知道怎么使用。我们应该要知道怎样使用神所赐给我们的兵器。我们不能够等到战事已经发生了才学怎样用枪，我们那歌时候就没有时间去学怎样用枪了。

神已经赐给我们圣灵的宝剑，就是神的道。神所给我们的保护就是坚固得像钢铁一样的盔甲。当我们除掉荆棘的时候，是要凭着铁器除的。荆棘不能够战胜铁器。所以在撒母耳记下23:6-7那里说，神所赐给的铁器和枪杆是有效的铁器，是有效的枪杆。如果这个铁器跟枪杆不去用，就没有用了，一定要去使用。