跟小约翰一起读以赛亚书07 | 旷野变花园（赛31-35章）

第一百五十八天

小约翰牧师解读

导读：以赛亚书31-35章

旷野变花园

弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修以赛亚书31到35章。刚好我们到35章，这是一个大段落的结束。以赛亚书1到39章是一个前半部分总的就结束了,35章刚好也是一个特别的小结，因为36到39是叙述一个特别的事件，来证明前边作者提出来的理论。

我们不妨稍微停一停对以赛亚书的架构有一个总体的把握。我们前边已经讲了以赛亚书1到5章，上帝藉着动物，藉着大自然，来指责以色列和犹大背叛神，指出他们荒凉的属灵现状。在这里，我们读到上帝并不是一上来就用律法用十诫来指责他们，乃是藉着“整个宇宙的自然原理”和“整个存在物向创造之主的联系”这样一个更普遍的原理，来指出人的罪并不只是违背神的外在规条，更是违背了整个宇宙的秩序，违背了存在物存在本身的价值和意义，也违背了上帝和创造物本身应该有的内在连接。因此，罪是反自然，也是反对一切的上帝所命定的价值秩序和永恒之律，也是违背人内在的价值和良心。

因此，以赛亚书一上来搭建了一个宇宙性的审判舞台，上帝其实已经预见了整个神的百姓和外邦都在这个审判的背景下，来向上帝交帐。我们就读到神的百姓在审判面前的荒凉和他们在上帝里面渴望得到的复兴。

于是，我们就特别读到第6章以赛亚先知的蒙召，以赛亚先知蒙召就特别让我们看见，在这里上帝特别让以赛亚看见不只是神的百姓有祸了，他自己也特别有祸，因为他“是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”。因此，这样一种对自己深刻的认识，就使他也需要一位真正赦免他的罪和拯救他的主。

接下去，7到12章，就提出一个问题，神是列邦的至高主宰吗？神能拯救神的百姓脱离亚述吗？或者神只是众多神之中的一位吗，要等着被另一位更大的神代替呢？神真的可以被依赖吗？

13章到35章就来回答这一个重要的问题。我们看见以赛亚先知在回答的时候在圣灵的引导下通过四个部分来回答这个问题：第一，13到23章我们看到神掌管每个国家的主权。以赛亚先知列出了神对10个国家的审判，上帝不只是以色列和犹大的主，也是列国万邦的主。第二，24到27章，我们看见神不仅是列邦的审判者和回应者，而且是世界舞台上至高的行动者；第三，28章到33章，我们看见神的谋略绝对优于仅仅依靠人类领袖的谋略。第四，最后一部分是34章35章，我们就读到依赖人最后就会走向旷野般的荒凉，但是依赖神就会看见上帝会使旷野变为了乐园。

所以，先知以赛亚的如椽巨笔对整个世界命运的描述，让我们看见只能得出唯一一个结论——神是可以依靠的！神能够也必然施行他的拯救和审判。那这样的神我们对他的依赖，是靠着我们每天在信心中日常生活和政治生活、宗教生活各层面的行走来见证出来。这就使得我们读以赛亚书可以经历到，其实神是我们信仰生活的实质。

我们在今天要读的31到35章中，上帝也特别揭示了以色列人、犹大人一会儿靠亚述，一会儿靠埃及。为什么要依赖这些呢？因为他们依赖马匹，依靠甚多的车辆，强壮的马兵，也觉得人有智慧和谋略。但是上帝却说：亚述和埃及不过是人不是神，他们的马不过是血肉，他们的繁荣不过是表面的物质，他们本身都不是灵。因为“耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”

在这里我们看到唯物主义者依靠唯物主义，依靠物质，他们是何等可怜！物质再繁荣再庞大，也只是一堆冰冷的物，也只是人本的虚假繁荣而已。他们本身并不是活泼的生动的有大能的灵。因此在神的眼中来提醒我们说——你到底是依靠看得见的物，还是依靠看不见的灵？灵尽管看不见，但不代表没有能力，也不代表不存在，他是一直在宇宙中存在着掌管着。所以这一位万军之耶和华正是圣灵大能的明证，因此在这一位神的介入之下，在以赛亚先知的描述中，我们看到不管是亚述的灭亡还是埃及的灭亡，都并非是倒在人的刀下，乃是倒在神的刀下，因为神使审判临到。依靠再高的金字塔，这个金字塔也只是冰冷的石头，他并不能够帮助到人的心灵深处生命的更新和爱以及公义和平。

我们对神的依赖也是对神活泼行动的无所不在的灵的依赖，也是对上帝那一位从死里复活的王的依赖。因为那一位王已经显明了灵的大能，也已经显明了智慧如何引导我们的每一个细节和生活的景遇。所以在神里面成为高明人，就一定会行智慧和高明的事。他们的行动也会有长远的果效，他们不是出于情欲忽是忽非。但是愚顽人必说愚顽话，心里想做罪孽惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，结果到最后沦落到无食可吃，无水可喝。也就是这一批唯物主义者依靠物质的结果就是连物质也生不带来死不带去，没有办法安慰到他们的灵魂。更重要的是这些物质他们紧紧拥抱着，但是也拼命缩水，很快长了翅膀就飞走了，或者有贼挖窟窿来偷，或者生了锈就锈坏了。所以只有圣灵浇灌才能使旷野变为肥田，也才能使公义、和平、平安居住在其中直到永远。

因此，到底是寻求哪种结果呢？到底是应该怎样因着瞩目将来的结果、未来的光荣或荒凉，来决定你今天应该怎么样来做选择，今天来怎样过你自己的生活呢？

我们就读到在最后34章35两章中，依靠人就会把繁荣的城市都变成荒凉的旷野，上帝藉着一个宇宙的秩序和法度来衡量各个国家。结果，到最后在上帝这一本审判和奖励之书面前，一切人都被记在神的书上，所以到最终他们也显明了他们的荒凉和虚无。但是真正的依靠神，神的新以色列民为神所救赎，足以给人带来新的盼望。所以35章是以赛亚书第一部分预言的结尾，对因先知宣告神震怒而丧胆的以色列百姓，即因罪而沮丧的信徒足以唤起新的盼望。

这一章让我们看见弥赛亚国度的荣耀，让我们看见神的国度如何使荒凉的旷野变成美丽的乐园。以赛亚借用大自然的美丽，让我们看见林中的树荫，浓密的香柏树，芳香的百合花，汩汩流淌的清泉，奔涌的泉水等。也让我们读到开花繁盛，乐上加乐，让我们看见沙仑的玫瑰的荣美。那这一切给人带来真正的乐园和平喜乐的盼望，也让我们看见这一切的改变不是来自于人的能力，而是来自于神的大能。所以，这一条大道被称为圣路，污秽的人不得经过，是为着赎民而铺设。这正是主耶稣以他死里复活开辟的又新又活的路，若有人在基督里就会支取这圣灵的大能，旧事已过，也都会变成新的！

弟兄姊妹，藉着这五章，你肯定就得到一个必然的结论，就是神真的是又真又活值得信赖的，所以你有没有靠着神行走？有的弟兄姊妹礼拜天的时候要向公司请假，你请假的是什么样的心态呢？你有没有向神祷告，相信这位看不见的神有着看得见的能力，可以给你勇气信心让你来请假，让你来参加敬拜，而且也必然会使你做荣美的见证？因为我们自己得到和失去的根本不在于这个世界，也不在于我们的上级领袖，而在于我们的神。接下去我们也会有会员的聚集，请大家来认真的阅读在我们中间的弟兄姊妹的见证，也要让大家选出合神心意的仆人。那当我们聚集的时候，你有没有也在这个世界的时间表中把神的时间表先排出来呢？让我们能靠着神能又真又活地行走。每一个在我们中间要做神起来服侍的仆人的，也有没有靠着神把自己交托给神，走出个人舒适区，靠着神而活呢？那今天我们立志做神的爱的使者，我们有没有真的立定心志，心中有神，目中有人？有没有真的让我们的每分每秒能够立定心志荣耀神以神为乐？有没有摆脱私欲邪情的捆绑，能够心里边被圣灵和平的喜乐所充满？

弟兄姊妹，这不只是指以色列和犹大，更是指我们今天每一颗心如何做选择，是依靠这一堆冰冷的物质还是温暖的圣灵的大能。求神恩待！

我们一起来祷告：“慈悲怜悯的天父，谢谢你藉着以赛亚书来让我们看见你是值得信赖依靠的，所以求你加给我们智慧和力量，让我们靠着你行走积极行动，跨出船舱跟随耶稣走在水面之上。愿你给我们信心和圣灵大能的明证，让我们活在你的带领眷顾和护理之下，因为你已应许断没有什么可以干扰你的掌权和护理。愿你给我们看见你如何使旷野变成乐园，也让我们的心灵的荒芜之地变成你自己的百草园。谢谢你！以上我们的祷告奉耶稣基督圣名！阿们！”