跟小约翰一起读以西结书07 | 百分百准确的预言（以西结书25-28章）

第一百八十三天

小约翰牧师解读

导读：以西结书25-28章

百分百准确的预言

弟兄姊妹，早安，今天我们来灵修《以西结书》25到28章。

我们可以从25章开始来看。从25章到32章，以西结先知在圣灵启示下，对七个国家进行宣判，宣告上帝对这七个国家的审判，一再来提到藉着审判让人知道耶和华的日子来到了，也让人知道祂是耶和华，是那一位自有永有者。

在这样的审判大日中，上帝也特别来关心以色列。先知预言以色列要复兴。也就是跟前面我们读到的《以赛亚书》以及《耶利米书》不太一样，《以西结书》对列国的审判非常注重列国对以色列的态度。也就是他们如何对待神的选民，如何对待神的教会，在某种程度上决定了他们的命运。我们前面在读《耶利米书》的时候大家应该印象很深，那个时候，神藉着先知来指责列国，他们常常违背道德律，违背神的公义。《以赛亚书》里我们读到犯罪在某种程度上是违背自然、违背良知、违背整个宇宙秩序。但在《以西结书》里面就特别让我们看见面对以色列，列国是怎样的态度，这在某种程度上也跟他们自身的领受和承受审判的程度有重要关联。我们可以按《圣经》顺序来看。

首先看的是亚扪。亚扪是罗得的后裔，在约旦河中以拉巴为中心建立了国家，他们不断抵挡以色列，侍奉摩洛神。当犹大被巴比伦侵略的时候，他们讥诮犹大，这不仅是对犹大这个民族的讥诮，也是亵渎神、耻笑神。当时，人也普遍地认为国度的争战背后是神明的对决，犹大败在巴比伦手下，所以亚扪人就亵渎说这是耶和华败给了外邦神，亚扪人就通过耻笑犹大来耻笑耶和华的失败。所以，上帝就把亚扪交给东方人，也就是交给了巴比伦王尼布甲尼撒。

尼布甲尼撒在公元前582年灭了亚扪和摩押，为什么把摩押也放在里面？因为摩押也在说犹大家和列国是一样的，他们也看不起犹大，说透过你们的灭亡，你们所宣称的是神特别的选民没有任何价值和意义，你们也跟周围的人一样，活着就是靠势力靠才能，就是吃喝玩乐，所有这一切都不过是你们的宣传。就像今天非信徒说信徒：你说自己是基督徒，但实际上你活着也是要靠钱，也是要靠这一切。因此，他们也嘲笑信仰，嘲笑以色列的身份。于是，就连带着被尼布甲尼撒王攻灭。

而第三个国家以东。以东我们看见他们是以扫的后裔，居住在从死海到红海东部的山地。他们常来攻打以色列民，他们讥诮耶路撒冷的沦陷，我们在《诗篇》137也可看到，他们也长期等着想侵略以色列，所以神把他们对以色列所行的恶当作对神自己的毁谤和抵挡，定他们为罪人。从以东的提幔直到底但，也就是从以东的东北部到南部的全部疆界都会受到审判，好让人知道这是耶和华来报应。所以，后来我们在历史书也看到公元前164年马加比起义，犹太人占领了以东。

这三个国家我们看见都是成了荒凉，也都在历史上被剪除了。当然还有第四个国家就是非利士也是如此。非利士是加斯路西支派，他们的祖先是含的儿子麦西的祖先，他们原来生活在克利特岛，后来移居到西南巴勒斯坦沿岸。非利士人恨恶以色列，常常来攻打以色列，侍奉他们的大衮神。所以上帝就剪除基利提人，基利提人是非利士人的一个支派，曾经居住在迦南的西南地区，后来被巴比伦王尼布甲尼撒抢去了所有的城邑，并且从那个地方被驱逐了。所以我们看见哪怕是那么多根本不信奉耶和华的来苦待神的圣徒，上帝却看顾祂自己的百姓，最终会除去一切羞辱。

接下去，上帝就浓墨重彩宣布对推罗的审判。因为推罗也是大大地讥诮耶路撒冷的毁灭，而且推罗也是作为一个典型被审判的。它非常富裕，非常善于经商，因此当以色列被神审问、被攻灭后，它就成了一个更大的商业中心，跟列国进行贸易，所以它就成了拥有巨大物质财富且极其繁盛的国度。所以，他们就靠着势力和才能夸口，也成为不断来推崇他们的才能、势力、财富，并进行耀武扬威宣传的国家。

我们也看见上帝明确写了对推罗发表预言的准确时间，在这里首先是公元前586年，约雅斤被掳第11年。在这里，我们也看见推罗的灭亡是一步一步的，在这里用精确的预言给描述出来。首先，我们看见许多国民上来攻击，如同海的波浪涌上来一样。也就是推罗的灭亡并不只是一个国家来攻打它，我们也知道首先是尼布甲尼撒王在预言发表之后的第二年，也就是公元前585年，他就来攻打推罗。因为当时尼布甲尼撒很想进攻埃及，所以推罗是一个港口城市，也是兵家必争之地，因此尼布甲尼撒王就攻打了13年，一直到了572年，推罗陆地上的这个国家就被灭掉了，但是有一部分就退到了海岛上。因此尽管尼布甲尼撒王得胜了，但是没有完全彻底地把这个国家毁掉。

结果后来到了公元前333年，亚历山大大帝又要来攻打埃及，所以这个时候他也势在必行，必须要把海岛上的推罗攻下来。但是海岛离岸是有两公里，这怎么办呢？于是亚历山大大帝就让人把推罗的城市全都推倒，把推罗的墙垣、城楼全都拆毁，成了“净光的磐石”。他吩咐把这些都填到海里，最后就修了一个很长的长堤，最后就把岛上的人全都给灭掉了。亚历山大对他们也非常不客气，全部屠戮净光，所以那个地方也成为一个净光的磐石。

请注意上帝是借着以西结先知说这个地方绝对不会再建造，我们知道那个地方的淡水资源很丰富，而且又是有利的港口城市，它的淡水资源可以使20万人口的城市能够有水喝。但是到今天，那个地方的确成了晒渔网的地方。所以上帝借着以西结先知要为他们发起哀歌。我们也看见推罗号称“不灭之城”，但是呢却最后变成了无人居住的荒凉野地。上帝用挪亚洪水那样的说法来比喻它如何遭到毁灭，上帝说：“使深水漫过你，大水淹没你，叫你下入阴府，在荒凉之地”。所以我们就特别可以看见推罗是让人感到很惊恐，因为人寻找它永寻不见。这是主耶和华说的。

所以第27章就特别详细列出了与推罗有商业往来的地中海沿岸的国家和那些国家的商品目录。推罗进口贸易的对象有巴勒斯坦最西部的他施、希腊及小亚细亚东部的以东、大马色、阿拉伯、米索不达米等国。所以这一章详细记载推罗的贸易对象国及其交易品，更加有力地证实这样的一个因着贸易、开放、地理位置优越、自然环境优美就如此繁荣与辉煌的国家，在神的审判之中也迅速走向毁灭，变成了荒凉的废墟。所以我们就看出当时的世界历史的经济中心的舞台最后就上演了一出从兴盛到荒凉的上帝写的戏剧。

而且更重要的是我们看见在这27到28章，上帝让我们看见在列国背后其实是有一场属灵的争夺战，也就是推罗王他背后有一种邪恶的属灵权势。推罗王相信物质万能、相信经济、相信贸易、相信势力和才能，甚至网罗了外国的军队来为他服务，网罗了智慧人、有学识的人和各种技术人员为他服务；也能够像一艘最美丽的船在大海边航行，实在是非常厉害；而且制定了非常优秀的与列国交易的策略，也能够使国民过上物质优越的生活，他的背后是来以势力和才能为偶像。

有意思的是我们看见上帝把这个推罗写得仿佛是他们以前在伊甸园，后来从伊甸园堕落，就走向了荒凉和衰败。在这里就更让人看见哪怕对一个外邦国家，因为他们也是神的被造民族，所以他们也仿佛真在伊甸园生活过，后来因他们的罪而离弃了神和伊甸园，而自以为自己是何等了不起。神仍然还在赐福引导，使他们过着仿佛还在伊甸园那样的生活，结果他们就骄傲，于是就被神击打。这既是对以色列民的描述，也是对推罗的描述，其实也是对一个个人的描述。也就是人因着美丽而高傲，而这美丽其实是神给的，但是却不归荣耀给神，到最后就被神击打，于是就走向毁灭。

而且，我们看见推罗王的背后跟魔鬼撒但——那一位堕落成为撒但的美丽天使——上帝的敌对者又有着密切关联，以致于在推罗王的身上我们也看见那一个高傲天使的堕落画像。这两章是非常耐人寻味的章节，也是让我们看见富丽堂皇的推罗到最后骤然没落，以致大家都非常吃惊，这里让我们看见人类经济的增长、物质财富的增多无法阻挡神的审判。一个国家和人如果骄傲离开神，他最后会陷入最悲惨下场。

当然，我们看见人是特别容易因骄傲和有势力就来抵挡神。所以，到了28章，上帝藉着先知继续斥责推罗王，因为他不过是人，却自以为是神，自以为是如此伟大。因此在28章中也说你曾在伊甸园，觉得自己很厉害，但是到最后却仆倒在地。更耐人寻味的是旁边的一个小国家西顿尽管有刀剑，但是上帝却没有说它会灭亡。所以到今天西顿尽管离推罗只有70公里，但是它仍然有人居住，公元前333年它被亚历山大征服，后来并入罗马，现在的西顿已经是黎巴嫩南部一个繁荣小城市。

不过，相比之下，最吃惊的还是以色列要在神的怜恤之下走向复兴，我们也看见神奇妙的带领和作为。越看历史，越吃惊。怎么这么准！真有神，而且就是这一位真神！

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你让我们看见这几个国家的兴衰，也让我们看见这背后有你的手，求你使我们不要因着美丽和强盛就骄傲，乃是在你面前能够谦卑回转。愿你来引导和赐福保守我们。以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”