Big榜：成都申请非遗小镇，新繁和黄龙溪或成最大赢家！

日前，成都文广新宣传处公布了《成都市第一批非物质文化遗产特色小镇推荐名单》，本次共推荐10家非遗特色小镇，其中新都新繁镇和双流黄龙溪镇所传播传承的非遗项目级别最高，为国家级＋省级，邛崃市平乐镇、郫都区安德镇、崇州市道明镇为国家级，其余为省市级。

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双流 · 黄龙溪镇
火山灯舞—国家级

黄龙溪“火龙灯舞”这一民间艺术历史悠久、流传甚广。它起源于南宋，先民们根据民间流传的关于主宰光明与黑暗的“烛龙”和主管风雨的“应龙”及“龙生九子”的神话传说，按民间信仰的“蛇身、鹿角、虎眼、牛耳、象腿、马鬃、鱼鳞、兽须”等吉祥之物，创造了“火龙灯舞”这一民间表演艺术。

逢年过节及兴典盛事都有舞龙风俗。其场面壮观：宫灯、排灯、牌灯开道前行，伴着乐器声，龙身随龙头起伏摆动作出相应飞舞姿态。民间艺术家们研制的一种独特的火药热量低、火花艳丽、火龙流长、喷射有力，烧花人对准队伍进行烧花时，龙、灯、舞、火焰融于一体，场面极其华美绚丽，使其成为了一种神奇、美妙、惊险的艺术表演。

2008年6月，经中华人民共和国国务院公布、中华人民共和国文化部批准，黄龙溪“火龙灯舞”被定为第一批(扩展)国家级非物质文化遗产项目。

双流 · 黄龙溪镇
船工号子—省级

府河船工号子（黄龙溪号子）是成都市唯一的船工号子，也是川西平原代表性的船工号子。由于黄龙溪河面宽阔，水流平缓，船工号子以“平水号子”为主，其音乐特色是旋律舒展、平和，独具川西平原风格。

府河是古成都交通运输的重要通道，也是古代南丝绸之路的重要水路。黄龙溪处在锦江与鹿溪河的交汇口，河面宽、水势稳，是府河航道上的重要码头。往返成都、重庆、乐山等地的船只多在此停泊。江上船只如梭，熙来攘往，“日有千人拱手，夜有万盏明灯”——便是昔日繁华码头的写照。

如今，社会在发展，航运的机动船逐渐代替了木船，使古老的木船航运业逐渐衰微。昔日拼急流、闯险滩、手爬岩石肩拉纤的川江船工的身影和那动人的号子声，渐渐离人们远去。

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虽然府河船工号子在大家的重视下，已被列为四川省首批非物质文化遗产保护项目。但传承、保护的任务还是十分艰巨。因为“喊号子”的劳动环境已经不在，而老船工们却在一天天老去。给老人们录音、录像，整理曲谱、歌词，以及培训传唱新人等的工作，都是刻不容缓的。

新都 · 新繁镇
新繁棕编—国家级

新繁棕编是新都区新繁镇的汉族传统手工艺品之一，起源于清代嘉庆末年，早在200多年前就已走出国门，远销东南亚，据文献记载，清代嘉庆末年新繁妇女即有“析嫩棕叶为丝，编织凉鞋”的传统。在秀丽的乡村和农家小院，随处可见当地妇女用洁白细腻的棕丝编织着一件件神奇的手工制品。

2011年新繁棕编被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

新都 · 新繁镇
何氏药浴—省级

新繁传统药浴，民间俗称“洗药水澡”，至今有300多年的历史，起源于清初新繁大墓山道观。清代初年新繁药浴创始人——何绍章出生于三代中医世家，经潜心钻研道家养生防病疗疾秘方，结合自己丰富的医学实践，何绍章开创了中草药浴“熏、洗、灸”独门绝技，将诸多药浴方法传至民间广泛运用。

2011年新繁传统药浴被列入四川省非物质文化遗产名录。

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郫都 · 安德镇
郫县豆瓣传统制作技艺—国家级

清朝初年，福建省汀州永定县孝感乡翠享村人陈益兼随移民来到郫县定居，入蜀途中，因食品稀少只得将生霉的蚕豆和鲜辣椒拌而食之，美其名曰"辣子豆瓣"，这就是郫县豆瓣的起源。郫县豆瓣也是四川省成都市郫都区（原郫县）特产，四川三大名瓣之一。

它在选材与工艺上独树一帜，与众不同，香味醇厚却未加一点香料，色泽油润却未加任何油脂，全靠精细的加工技术和原料的优良而达到色、香、味俱佳的标准。具有辣味重、鲜红油润、辣椒块大、回味香甜的特点，是川味食谱中常用的调味佳品，有“川菜之魂”之称。其制作技艺被列为第二批国家级非物质文化遗产项目名录。

邛崃 · 平乐镇
瓷胎竹编—国家级

瓷胎竹编，工艺品，又称（细丝工艺品）、瓷胎竹编，是成都地区独特的传统手工艺品，也是四川特产的一种，起源于清代中叶，当时主要用做贡品。由于世道艰辛，技艺几经绝传，五十年代经重新发掘、恢复生产。

瓷胎竹编是以纤细如发的竹丝，柔软如绸的竹片，紧扣瓷器编织而成的，技艺独特，全部采用手工制作。产品以精细见长，具有“精选料、特细丝、紧贴胎、密藏头、五彩丝”的技艺特色，被誉为“东方艺术之花”。瓷胎竹编工艺品的编织技艺要求高，难度大，从起底、翻底、翻顶、锁口的全部工序，都要求不出现竹丝接头，不出现绞丝、叠丝等技术差错，始终保持经篾纬丝比例匀称，给人以一气呵成之感。

2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

崇州 · 道明镇
道明竹编传统手工技艺—国家级

道明竹编是四川道明镇的汉族传统手工艺术珍品，道明镇地处川西平原边缘，素以竹编之乡著称。道明镇入选中国世界纪录协会世界竹编第一镇候选世界纪录，创下新的世界之最。一进入乡境内映入眼帘的是那"山上清泉山下流，村村竹树自扶疏"的迷人景象。

道明竹编工艺已有近千年历史，道明竹编以经纬编织法为主，贯以穿、插、钉、锁、缠、套多种技巧，产品现有各种、篮、盘、碗、灯、扇、盆、椅、画等近百个大类、八百多个花色品种，近年来又开发出主体艺术竹编，有壁挂、花插、茶具、凉帽、竹包、仿古家具、竹丝彩绘等品种。

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龙泉驿 · 洛带镇
四川客家龙舞—省级

洛带古镇，长久以来盛行着一个非常重要的客家节日——水龙节。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗。每年农历的六月初六，人们遇上天旱，就编织草龙向上天求雨，这叫玩水龙，后来这一活动逐渐成为当地土家族群众祈求风调雨顺、生活安康的主要祭祀活动。

龙泉驿 · 洛带镇
客家婚俗—市级

“男大当婚，女大当嫁。“自人类进入文明社会后，婚嫁就成为人生的大事。俗称：”终身大事“。客家人在婚嫁方面一直是遵循汉民族的古老传统的。 42 35673 42 15289 0 0 2459 0 0:00:14 0:00:06 0:00:08 3031程序基本是按古“六礼”，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个程序。在古镇，一直沿袭着这种独有的婚嫁民俗。

都江堰 · 柳街镇
柳街薅秧歌—市级

据史料记载，“柳街薅秧歌”起源于明末清初柳街镇的七里坝、邬家坝，后逐步流传于川西坝子，盛传于岷江流域，是劳动人民创造的原生态民俗文化。

柳街薅秧歌有六大特征：一是时代性。劳动人民在每年秧苗青翠杂草飞长时开始秧田地里的薅秧，为排除枯燥和寂寞，现编现唱，即时性、随意性较强；二是具有大众性。一人领唱，薅秧的男女老少复唱末尾三个字，都参与，很闹热；三是具有效率。薅秧歌不讲究地点场景，喜怒哀乐都可以唱，边劳动边唱提高了劳动效率；四是无伴奏。薅秧歌随着劳动的节奏任意发挥逐步形成了三四个版本的调式；五是口口相传，代代相传了三百多年，经久不衰；六是文学性与艺术性相通相融，是古代民谣与现代民谣的结合与传承，也是劳动人民精神文化生活的自我表现。

彭州 · 桂花镇
桂花土陶传统制作技艺—省级

四川省成都市彭州桂花镇素有“西蜀陶瓷之乡”的美称，桂花镇生产的陶瓷制品具有悠久的历史。其中，良好的土质条件与传统的工艺技术，使得桂花土陶自古以来声名远播。2008年，桂花土陶传统制作工艺成功入选四川省首批"非物质文化遗产"名录。

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大邑 · 安仁镇
川西传统婚俗—市级

关于安仁传统婚俗的文化渊源，安仁传统婚俗传人、老时光婚庆的王长清介绍说：近代川西民间婚礼的源头是在本土土著文化交融改良的基础上集湖广移民文化、外族藏羌文化而成的独具特色的婚庆文化。

蒲江 · 甘溪镇
明月窑制作技艺—市级

甘溪在古时，有烧制邛窑的传统，当地的明月村，就现存一座目前四川唯一“活着的邛窑”，明月窑属于原汁原味的典型邛窑，其烧制工艺完整保存了唐代技艺。

看完这么多非遗特色小镇，你最喜欢哪一个呢？

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编辑：Locker

美编：Amy 

主编： Comet 

图文来源： 成都向上 / 网络

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