胜魔的必杀技

      精进的法益第二个部分是：胜魔。精进为什么可以胜魔呢？因为魔有五力，也就是色、声、香、味、触这五个力。魔就是用色、声、香、味、触这五力，把欲界众生绑住。一般欲界众生要脱离魔的这五个力是很难的，因为他们对五欲贪的执著还是相当大的，所以脱离魔的五力控制是相当困难的。但是佛在经文里面有提到：“圣弟子只要成就一力，就可以胜魔五力。”这个就是不放逸力。也就是说圣弟子只要成就一力，就可以胜魔的五个力，那到底是哪一个力呢？就是不放逸力。也就是佛弟子只要成就不放逸力，就可以胜魔的五力。也就是说，佛弟子只要精勤、精进、不放逸；逐渐的对五欲贪的执著就会越来越淡薄，这时候天魔就无法以色、声、香、味、触这五力来控制我们。所以圣弟子只要成就不放逸力，就可以胜魔的五力。

　 第三个法益是：果报至疾。也就是说，当我们修行能够非常精进的时候，这个果报是相当快的，不需要再经过太多的劫数的时间，就可以成就可爱的果报。所以如果我们很精进在修行的时候，我们可以用一年在过一劫，也可以用一天在过一劫，如果再精进的话，我们也可以用一秒在过一劫，甚至于用一刹那在过一劫，所以我们修行佛道很精进，果报就非常的快。

　　有关果报至疾方面，佛在《杂譬喻经》里面有提到“伎儿乞牛”的一个比喻。佛说：“古代有一位伎儿，他能作种种的伎乐，有一天，他向一位长者乞讨一头牛。这位长者并没有想要给他那一头牛的那个心，所以就用很敷衍的话就跟他讲：‘如果你能够很精勤地奏这个伎乐，而且昼夜都不休息，能够这样持续奏乐一年的话，我就给你一头牛。’这个伎儿就跟这个长者说：‘可以啊！但是主人，你能不能一直都听？’这个长者说：‘可以啊！反正你奏乐我就听。’所以这个伎儿听完以后，就很高兴，就非常专注地一心去奏他的伎乐，三天三夜这个伎儿都没有休息也没有懈怠。但是这位长者在旁边听，听到最后，他实在是非常的厌烦，所以只好就叫他的子弟，牵一头牛给这位伎儿。”这个譬喻是在说：精勤修行的人，不会认为劫数很久远，只要精勤、精进的在修行，果报是相当相当快的，所以不必要等到好几劫。

　　第四个法益是说：诸天帮助。也就是说，当我们修行能够非常精进的时候，连诸天的天主、天人都会来护持我们，来帮助我们。

　　有关诸天帮助的方面，佛在《杂宝藏经》里面有提到“鹦鹉灭火”的比喻。【佛说：有个国家国名叫作南方山，佛想要到那个国家去，在路途中路过一个聚落，也在那个聚落里面去住宿，那个聚落刚好在办一些庆祝的活动，这个聚落人们也在饮酒作乐，突然间这个聚落发生了火灾，这个火灾很迅速地烧了这个聚落，所有聚落的人们都很害怕，不知道要往哪里跑。这时候每一个人就在想说：“我们只能依靠佛了，只有佛可以灭掉这一次的火难。”所以就去禀告佛说：“世尊！不知是不是愿意救济我们？”佛就回答说：“一切众生有三种火：一种是贪欲、瞋恚跟愚痴，也就是贪、 瞋、痴这三把火。我用智慧的水，就可以灭掉这三种火，如果这些话属实的话，这些火自己应当就会灭掉。”当佛把这些话讲完的时候，这些火也立即就灭掉了。所以所有的人，就非常非常的欢喜，也非常信受而尊重于佛。然后佛就对他们说法，佛讲完法的时候，这些聚落的人们，也都获得了须陀洹－－也就是证得了初果。

　　因为非常的殊胜，所以诸比丘就问佛说：“世尊出世真的是非常的奇异，也非常的独特，世尊为这聚落作了很大很大的利益，这个聚落除了火灭掉以外，连他们心里的污垢也灭掉了。”这时候佛就跟这些比丘说：“不只今日我为他们作利益，其实在过去世的时候，我也曾经为这些人作过利益。”诸比丘又请示佛说：“不知道世尊过去是如何来利益他们的呢？”

　　佛就跟比丘说：“在过去世，在雪山有一片竹林，有很多鸟兽，是依靠这个竹林而生活，竹林里面有一只鹦鹉，这个鹦鹉的名字叫作欢喜首。那时候在林中，刚好风吹动两根竹子，这两根竹子互相摩擦，最后就摩擦出火花来，也把整个竹林都烧起来。这时候竹林里面的鸟兽都非常的恐怖，因为没有依处了。这只名叫欢喜首的鹦鹉，就发起了很深的一个悲心，悲悯这些鸟兽，所以就展翅飞到有水的地方，在翅膀里面沾了水，然后再把那水洒在火上面。这只鹦鹉发起了很大的悲心，而且非常的精勤，竟然令整个忉利天里面的天宫，突然间发起了大震动。这时候，释提桓因用天眼去观看：到底是什么原因我的宫殿会震动？原来是世间有一只鹦鹉，心怀大悲心，想要救济这竹林中的大火，但是尽其身力仍然不能灭火。

　　所以释提桓因就到鹦鹉的地方，跟鹦鹉说：‘这个竹林广大数千万里，你用翅膀里面的所取的水，不过只有几滴，你怎么可以灭掉这么大的火呢？’鹦鹉就跟他说：‘我的心非常的宏大广阔，我精勤不懈一定会灭掉这个火，如果尽这一生没办法灭掉，那我来生也一定要把它灭掉。’释提桓因感受到这只鹦鹉的坚定意志，就为它降下大雨，那大火马上就灭了。”

　　佛就说：“那时候的鹦鹉，就是我释迦牟尼佛的前身，当时林中的所有鸟兽，就是这些聚落的人们。我在那时候，为了灭除竹林中的大火，使他们得到安心，今天我也灭掉这聚落的大火，令他们能够安住。”这些比丘又问：“那什么因缘使他们能够见道呢？”佛回答说：“这些人民在迦叶佛的时候，曾经受持五戒，因为受持五戒的关系，所以在今生就能够断掉我见，证得须陀洹果。”】

　　所以从这个故事，我们也可以知道，受持五戒也很重要，因为受持五戒，不仅来世保住人身，而且这些人民在迦叶佛的时候，因为受持五戒的关系，所以在释迦牟尼佛的时候，就有因缘能够断掉我见，证得须陀洹果。而且迦叶佛跟释迦牟尼佛，分别是贤劫的第三尊佛跟第四尊佛，仅隔一些时日就有见道的因缘，相当殊胜。所以这一生，如果大家能够跟正法接触，在正法道场修行，在正法的熏陶之下，就有机会明心，进而有机会见性，甚至于有机会证得更高的果位；只要我们持续地精进，在弥勒菩萨成佛的时候，我们一定会比现在有更高的证量。所以精进法益，除了善法增长广大、胜魔、果报至疾以外，还有一个是诸天帮助。

来源：三乘菩提之学佛释疑(三)第031集 学佛贵在精进!精进的定义为何？（下）

https://www.zhengfaxuexi.com/zjdz/xfsy3/xfsy3_31.htm

作者：周正铭老师

　　
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