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文章于 2020年8月30日 被检测为删除。
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今日经文
“神的旨意”这个名词是一般热心的基督徒们口中所常说的,也是他们心中所愿意明白的,同时也是他们常常弄错的。许多基督徒以自己的意思和希望当作神的旨意。又有许多基督徒以他们所景仰的人所说的话为神的旨意。还有一些基督徒以欺骗人的人所说的谎言为神的旨意。明明不是神的旨意,他们偏说是神的旨意。在他们这样说的时候,他们的心中还确实认为是神的旨意。及至遭了失败,惹了祸患,才悔悟是自己的错误。还有的人至死不悟,始终以自己的意思或人的话为神的旨意。这种人真是可怜到极点! 神的旨意究竟是不是难明白的呢?是难明白的,但也是最容易明白的。 难以明白,因为极老练、属灵的程度极高的信徒,有时也需要在一些事上求问神的旨意。容易明白,因为神的旨意已经都显明在祂所赐给我们的圣经里;我们只要用心查考圣经,把神的教训丰丰富富的存在心中,便很容易明白神的旨意。神未曾在圣经中把我们人生中的每一件大小事应当怎样作,或不应当怎样作,都一样一样地写出来教训我们,但祂却把一切作人的原则都指示我们了。 祂指示我们怎样事奉神、荣耀神;祂指示我们怎样孝敬父母,教养子女。 祂指示我们夫妻应当怎样同处;祂指示我们主仆应当怎样相待。 祂指示我们应当怎样待邻舍;祂指示我们应当怎样待仇敌。 祂指示我们应当怎样作事;祂指示我们应当怎样为人。 祂指示我们应当怎样得钱;祂指示我们应当怎样用钱。 祂指示我们应当如何劳力;祂指示我们应当如何休息。 祂指示我们如何防备试探;祂指示我们如何抵挡魔鬼。 祂指示我们贪心的危险;祂指示我们纵欲的祸害。 祂指示我们应当如何传扬福音;祂指示我们应当如何谨慎自己。 我们把这些原则都牢牢存记在心中,无论遇见什么事,祂的灵便会借着这些真理教训我们,引导我们,使我们不偏左,不偏右,完全行在神的旨意中。 神的旨意既是这样容易明白,为什么大多数的信徒对于神的旨意总是如同行在五里雾中,不是认不清楚,便是以自己的意思或人的话语当作了神的旨意呢?这个问题在我们上文所引的经文中可以得着答案: “不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。” 这里使徒教训我们“不要效法这个世界”,又教训我们“只要心意更新而变化”,这样,我们才能“察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。”反过来说,如果我们仍效法这个世界,使我们的心意仍像以前未归向神的时候,那样贪慕世上的富足、财利、名誉、虚荣、享受、宴乐,我们便不能察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。
我们如果不能明白神的旨意,并不是因为神的旨意是隐晦难以明白的,乃是因为我们的眼睛被蒙蔽住。那蒙蔽我们眼睛的事物就是“这个世界”上的种种事物。一个信徒如果不将这个世界上足以蒙蔽他的眼睛的事物完全弃掉,使他的心变化过来,他无论信主多少年,无论如何熟悉圣经,无论怎样热心,他也不能明白神的旨意。纵使他明白了神的旨意,他为了要求达到他属世界的希望和好处,他也不肯承认那是神的旨意,却用自己的意思代替了神的旨意。 举一个例子来说吧,一个信徒离了学校要去任事,同时有两处聘请他。一处收入丰富,但所作的事却有许多的黑幕、欺骗、谎言、诈伪。另一处的事工是光明正大与社会有补益的,但每月的薪金却比第一处少得多,虽然也够他的需用,但不能多有享受,多有积蓄。本着圣经中的教训,毫无可疑的,神的旨意是要他就第二处的事了。但他如果贪爱世上的财利与享受,他便会说,“就了第一处的事,可以多有金钱帮助教会,发展圣工,又可以救济穷苦的信徒,使许多人得好处。”这样,他便认为就第一处的事为神的旨意了。 再举一个例子说,一个青年女信徒遇见两个男子向她求婚。第一个不信主,但家境富足,资格又高。第二个是基督徒,但仅仅能维持一家的温饱,毫无积蓄与资产,学识又不及第一个人。本着圣经中“你们和不信的原不相配,不要同负一轭”的教训,毫无可疑的,神的旨意是要她拒绝第一个人的请求了。但如果她爱慕虚荣,希望享受,她便会说,“我与那位不信的人结婚,正可以帮助他,引领他信主。至于那位已经信了的人,并不再需用人的领导。我愿意为主的缘故去救那位不信的人。这一定是神的旨意。” 再举一个例子说吧,一个青年人要投考一个学校,无奈他的岁数已经过了那个学校所限的年龄。这时有人为他出主意,说一句谎话,少报几年岁数。本着圣经中的教训,毫无可疑的这不是神的旨意,但他因为希望得着一张毕业证书,将来容易在社会上作事,便说,“我希望多有一些知识和技能,将来好在世界上多服事神,服事人。虽然我虚报岁数有些不对,但我为这事也曾祷告过,如果不是神的旨意,就使我不能被考取。但如今我已经被考取了,这足可证明是神的旨意。” 以上的几件事按着圣经中的真理看来,都不是神的旨意。但那几个人因为心被世界上的事物所蒙蔽便再看不清楚。他们爱恋世界,效法世界,他们的心意没有更新,没有变化,所以他们不能明白什么是神的善良纯全可喜悦的旨意。明白了这个真理,我们便知道如果我们要明白神的旨意,必须求神把我们爱慕效法世界的心思和生活都为我们改变过来,使我们的心意完全变化,使我们完全与神同心,使我们爱祂所爱的,恶祂所恶的。这样,我们便极容易明白祂的旨意了。 我们对于已经明白的真理能否遵行,这与明白神的旨意也有极大的关系。神的旨意有一些是极容易明白的,是我们信主以后便了如指掌的。如果我们对于这些能身体力行,毫不怠惰,祂的灵便引导我们更进一步而明白较难明白的。但如果我们已经明白的不能遵行,不但不能再进而明白较难明白的,就连我们已经明白的,渐渐也会不明白了。“凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”(太二十五29)这个真理不但在我们将来见主的时候要实现,就是在今日我们还在世界上的时候,神就开始这样待我们了。 如果一个信徒对于他已经明白的一切教训不肯竭力遵行,却不住地说愿意明白神的旨意,就是到死他也明白不了。我们看见许多基督徒的生活中充满了各样的不义,自私自利,说谎行诈,贪财求名,嫉妒恼恨。他们明知道这些都是神所憎恶的,却不肯离开。同时他们知道孝敬父母,友爱弟兄,怜悯穷人,善待仇敌,作事应当尽忠,待人应当有信,与异性的人往来存心应当清洁,见别人的财物不当妄起贪念。他们明白这些教训如同他们明白二加二是四那样的清楚。但他们所行的却是与他们所明白的背道而驰。同时他们却不断的说他们寻求神的旨意,愿意明白神的旨意。这种现象真令人看了疾首痛心,欲哭无泪。(待续)
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今日灵修:神的旨意(1)
今日经文:弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。(罗十二1、2) 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(弗五17)
“神的旨意”这个名词是一般热心的基督徒们口中所常说的,也是他们心中所愿意明白的,同时也是他们常常弄错的。许多基督徒以自己的意思和希望当作神的旨意。又有许多基督徒以他们所景仰的人所说的话为神的旨意。还有一些基督徒以欺骗人的人所说的谎言为神的旨意。明明不是神的旨意,他们偏说是神的旨意。在他们这样说的时候,他们的心中还确实认为是神的旨意。及至遭了失败,惹了祸患,才悔悟是自己的错误。还有的人至死不悟,始终以自己的意思或人的话为神的旨意。这种人真是可怜到极点! 神的旨意究竟是不是难明白的呢?是难明白的,但也是最容易明白的。 难以明白,因为极老练、属灵的程度极高的信徒,有时也需要在一些事上求问神的旨意。容易明白,因为神的旨意已经都显明在祂所赐给我们的圣经里;我们只要用心查考圣经,把神的教训丰丰富富的存在心中,便很容易明白神的旨意。神未曾在圣经中把我们人生中的每一件大小事应当怎样作,或不应当怎样作,都一样一样地写出来教训我们,但祂却把一切作人的原则都指示我们了。 祂指示我们怎样事奉神、荣耀神;祂指示我们怎样孝敬父母,教养子女。 祂指示我们夫妻应当怎样同处;祂指示我们主仆应当怎样相待。 祂指示我们应当怎样待邻舍;祂指示我们应当怎样待仇敌。 祂指示我们应当怎样作事;祂指示我们应当怎样为人。 祂指示我们应当怎样得钱;祂指示我们应当怎样用钱。 祂指示我们应当如何劳力;祂指示我们应当如何休息。 祂指示我们如何防备试探;祂指示我们如何抵挡魔鬼。 祂指示我们贪心的危险;祂指示我们纵欲的祸害。 祂指示我们应当如何传扬福音;祂指示我们应当如何谨慎自己。 我们把这些原则都牢牢存记在心中,无论遇见什么事,祂的灵便会借着这些真理教训我们,引导我们,使我们不偏左,不偏右,完全行在神的旨意中。 神的旨意既是这样容易明白,为什么大多数的信徒对于神的旨意总是如同行在五里雾中,不是认不清楚,便是以自己的意思或人的话语当作了神的旨意呢?这个问题在我们上文所引的经文中可以得着答案: “不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。” 这里使徒教训我们“不要效法这个世界”,又教训我们“只要心意更新而变化”,这样,我们才能“察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。”反过来说,如果我们仍效法这个世界,使我们的心意仍像以前未归向神的时候,那样贪慕世上的富足、财利、名誉、虚荣、享受、宴乐,我们便不能察验何为神的善良纯全可喜悦的旨意。
我们如果不能明白神的旨意,并不是因为神的旨意是隐晦难以明白的,乃是因为我们的眼睛被蒙蔽住。那蒙蔽我们眼睛的事物就是“这个世界”上的种种事物。一个信徒如果不将这个世界上足以蒙蔽他的眼睛的事物完全弃掉,使他的心变化过来,他无论信主多少年,无论如何熟悉圣经,无论怎样热心,他也不能明白神的旨意。纵使他明白了神的旨意,他为了要求达到他属世界的希望和好处,他也不肯承认那是神的旨意,却用自己的意思代替了神的旨意。 举一个例子来说吧,一个信徒离了学校要去任事,同时有两处聘请他。一处收入丰富,但所作的事却有许多的黑幕、欺骗、谎言、诈伪。另一处的事工是光明正大与社会有补益的,但每月的薪金却比第一处少得多,虽然也够他的需用,但不能多有享受,多有积蓄。本着圣经中的教训,毫无可疑的,神的旨意是要他就第二处的事了。但他如果贪爱世上的财利与享受,他便会说,“就了第一处的事,可以多有金钱帮助教会,发展圣工,又可以救济穷苦的信徒,使许多人得好处。”这样,他便认为就第一处的事为神的旨意了。 再举一个例子说,一个青年女信徒遇见两个男子向她求婚。第一个不信主,但家境富足,资格又高。第二个是基督徒,但仅仅能维持一家的温饱,毫无积蓄与资产,学识又不及第一个人。本着圣经中“你们和不信的原不相配,不要同负一轭”的教训,毫无可疑的,神的旨意是要她拒绝第一个人的请求了。但如果她爱慕虚荣,希望享受,她便会说,“我与那位不信的人结婚,正可以帮助他,引领他信主。至于那位已经信了的人,并不再需用人的领导。我愿意为主的缘故去救那位不信的人。这一定是神的旨意。” 再举一个例子说吧,一个青年人要投考一个学校,无奈他的岁数已经过了那个学校所限的年龄。这时有人为他出主意,说一句谎话,少报几年岁数。本着圣经中的教训,毫无可疑的这不是神的旨意,但他因为希望得着一张毕业证书,将来容易在社会上作事,便说,“我希望多有一些知识和技能,将来好在世界上多服事神,服事人。虽然我虚报岁数有些不对,但我为这事也曾祷告过,如果不是神的旨意,就使我不能被考取。但如今我已经被考取了,这足可证明是神的旨意。” 以上的几件事按着圣经中的真理看来,都不是神的旨意。但那几个人因为心被世界上的事物所蒙蔽便再看不清楚。他们爱恋世界,效法世界,他们的心意没有更新,没有变化,所以他们不能明白什么是神的善良纯全可喜悦的旨意。明白了这个真理,我们便知道如果我们要明白神的旨意,必须求神把我们爱慕效法世界的心思和生活都为我们改变过来,使我们的心意完全变化,使我们完全与神同心,使我们爱祂所爱的,恶祂所恶的。这样,我们便极容易明白祂的旨意了。 我们对于已经明白的真理能否遵行,这与明白神的旨意也有极大的关系。神的旨意有一些是极容易明白的,是我们信主以后便了如指掌的。如果我们对于这些能身体力行,毫不怠惰,祂的灵便引导我们更进一步而明白较难明白的。但如果我们已经明白的不能遵行,不但不能再进而明白较难明白的,就连我们已经明白的,渐渐也会不明白了。“凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”(太二十五29)这个真理不但在我们将来见主的时候要实现,就是在今日我们还在世界上的时候,神就开始这样待我们了。 如果一个信徒对于他已经明白的一切教训不肯竭力遵行,却不住地说愿意明白神的旨意,就是到死他也明白不了。我们看见许多基督徒的生活中充满了各样的不义,自私自利,说谎行诈,贪财求名,嫉妒恼恨。他们明知道这些都是神所憎恶的,却不肯离开。同时他们知道孝敬父母,友爱弟兄,怜悯穷人,善待仇敌,作事应当尽忠,待人应当有信,与异性的人往来存心应当清洁,见别人的财物不当妄起贪念。他们明白这些教训如同他们明白二加二是四那样的清楚。但他们所行的却是与他们所明白的背道而驰。同时他们却不断的说他们寻求神的旨意,愿意明白神的旨意。这种现象真令人看了疾首痛心,欲哭无泪。(待续)
王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第1章“埋葬旧人‧活出新样",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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