慢慢地动怒:当如何控制自己的怒气?(含音频)
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除污与存道——雅各书信息(10)
文 | 任运生
生命季刊微信专稿
音频为郭光明弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“奇异的爱”：
一、慢慢动怒
怒气是人际关系中最常见的现象之一。研究发现，四分之一的上班族经常生气；凶杀案28%起因于家庭争吵；谋杀案件大多有亲友或朋友因怒气而参与或实施；与怒气有关的家庭暴力占中产阶级离婚总数的22%。
怒气若不及时控制和舒缓将导致严重后果。怒气可以导致胃肠溃疡、高血压、突发性心脏病、内分泌失调、精神分裂症等；怨恨而未能及时疏散是忧郁症的第一起因。怒气导致苦毒、恼恨、敌对、仇视、争竞、伤害等，破坏家庭和其他人际关系，摧残个人身心健康；造成过后追悔莫及却无可挽回的损失。怒气造成社会的不公、不平、不义、犯罪，影响社会安定，甚至造成国家或种族的战争及灾难。未加控制的怒气也是教会分裂的主要原因，使基督徒失去见证，让主的名受亏损，绊倒未信者，使软弱的弟兄跌到，使基督徒与神的关系疏远；怒气将遭受永恒的审判。
在这段经文里，“慢慢地动怒”（βραδὺςεἰςὀργήν），是跟在“慢慢地说”后面而使用的修辞手法，并非是说可以慢慢地把忿怒发泄出来（这里的“怒气”，主要指积存在内心的愤恨情绪）。因为下一节经文马上就否定了人的忿怒会产生正面的或积极的果效：人的怒气，并不成就神的义。
圣经中有关怒气导致严重后果的例子：
1.爆发性怒气：该隐嫉妒兄弟亚伯，将他杀了。结果该隐连同他的后代遭受咒诅和审判。
2.报复性怒气：押沙龙因为暗嫩玷污了他的妹妹，便怀恨在心杀了暗嫩，在反叛中战死。
3.失控性怒气：摩西被百姓的怨言激动怒击磐石，没有尊主为圣，竟不能进入迦南美地。
4.怀怨性怒气：浪子比喻中的大儿子，对弟弟恼恨怨父亲不公，失去喜乐和父亲的祝福。
据报道，一名警察与一市民因故发生争执，市民刺激他，“你不是有枪吗？你打死我呀？”警察回敬说，“你以为我不敢？”于是，掏枪对着那人的脑袋一枪毙命。
美国弗吉尼亚州一个原电视台记者Vester Lee Flanagan因为被解雇怨恨两个同事，于是当两个同事在进行现场直播报道时开枪打死两个记者，24岁的Alison Parker 和27岁的Adam Ward。
有关怒气的格言:
1. “A man is about as big as the things that makehim angry.”
看一个人有多大，要看多大的事能将他激怒。（丘吉尔）
2. “For every minute you are angry you lose sixty seconds of happiness.”
每当你发怒一分钟，你就失去六十秒的快乐。（Ralph Waldo Emerson）
3. “He who angers you conquers you.”
你被谁激怒，你就被谁征服。（Elizabeth Kenny）
4.“Anger is momentary insanity.”
愤怒是一过性的精神错乱（或：人愤怒时的智商为零。）（Horace）
5. “Bitterness is like cancer. It eats up the host. But anger is like fire. It burns it all clean.”
苦毒像癌症，将人慢慢消耗；但愤怒像烈火，它可以瞬间把一切烧尽。（Maya Angelou）
6. “Speak when you are angry and you will make the best speech you will ever regret.”
当你愤怒时开口，你就可以发布最好的演讲，但过后你会追悔莫及。（Ambrose Bierce）
7. “Anger is only a letter away from Danger.”
愤怒，与危险只有一字之差。（英文的“危险”比“愤怒”多了一个D）
有一个妇女到布道家面前说，我愤怒时就像连珠炮，发完了就结束了。” （I blew up and it’s all over.）
Billy Sunday回答说：“手枪也是这样，看看它射杀后留下的毁坏。”（So does a shot gun, and looked the damage it leaves behind.）
人在愤怒时常常做错事，做完错事后再去补救，要花费巨大的代价！
Thomas Jefferson, “When angry , count ten before you speak; if very angry, one hundred.”
“当你愤怒的时候，说话之前先数到十；如果你非常愤怒，那就数到一百。”
圣经论怒气：
“轻易发怒的，行事愚妄。” （箴14:17）
“愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒。”（箴29:11）
“好气的人，挑启争端。暴怒的人，多多犯罪。” （箴29:22）
“暴怒的人，挑启争端。忍怒的人，止息分争。”（箴言15:18）
“好生气的人，不可与他结交。暴怒的人，不可与他来往。” （22:24）
“不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城。”（箴16:32）
“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。” （约一3:15）
“只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。”（太5:22）
“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（雅1:19）
列王纪下第五章记载乃缦大麻风得医治很的优美故事。
乃缦是亚兰军的元帅，只是患了大麻风。
“先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说，巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”（王下5:2-3）
于是乃缦带着亚兰王的书信，带着礼物来见先知以利沙。
以利沙打发一个使者，对乃缦说，“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原而得洁净。”（王下5:10）
乃曼听了很生气，“大马色的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？”（王下5:12）于是气愤愤地转身离去。
他的仆人进前来，对他说，“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”（王下5:13）
于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。（王下5:14）
这个故事中三个人，每一个都做了正确的事情。
使女没有因自己被掳来做婢女而自怨自艾，反而为主人的利益着想；仆人给乃缦的建议很有见识，很有成效，而且话语中显示出对先知的尊重和对神的敬畏；乃缦先是听从使女的建议，后来听从仆人的劝导，然后控制自己的怒气，顺从地照着先知所说的去行。乃缦因此不仅身体得到医治，而且灵魂得到拯救，福莫大焉。
所以使女和仆人是慢慢说的榜样，乃缦是快快听和慢动怒的榜样。
二、除污存道
如何才能做到聆听神的话语，单说赐福人造就人的好话，控制自己的怒气不给人造成伤害？
雅各说，“你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”（雅1:21）
主耶稣说，“心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”（太12:34-35）
“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，毁谤。”（太15:18-19）
所以，要保持一颗心的清洁。“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）
“弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4:8）
保罗的意思是，用那些真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的、可称赞的等美好事物，充满你的心，那么你说出来的，就必然是造就人的好话。
马太福音十三章，耶稣基督在撒种的比喻中，种子代表神的道，地土代表人的心，撒种撒在路旁、石头地、荆棘中和好土里的，分别代表人心对神话语的拒绝或接受。
“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13:23）
预备心成为好土，“存温柔的心领受那所栽种的道。”
先听清楚再回答，有话要讲慢慢说，快听慢说勿动怒，三思而行莫冲动。
请阅读作者雅各书系列信息：
4.神为何允许试炼、艰难临到信靠祂的人身上?(含音频)
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