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文 l 先知书店
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今天和大家分享的题目是“对企业家的偏见和敌视”。首先要说明一点，我这里讲的“企业家”是指作为一个社会阶层的群体，他们从事以营利为目的工商业活动，在人口中占少数，大概1%左右，而不是某个特定的企业家。企业家里有坏人，就像教师队伍、警察队伍、政府官员里有坏人一样。但有意思的是，其他群体中出现某个坏人时，曝光的是有名有姓的个体，一般不会影响该群体的整体名声，而企业家群体中如果某个人做了坏事，在好多人看来，就是这个群体的问题！这个现象本身，就反映了人们对企业家群体的偏见和敌视。对企业家的偏见和敌视
是一个普遍现象
人们对商业活动的仇视和对企业家（商人）的偏见和敌视，在今天被称为“仇富”，实际上是一个普遍现象。从古代到现代、东方到西方、宗教到世俗，概莫例外。柏拉图和亚里斯多德都鄙视商业活动，孔子对商人的评价也不高。圣经里说，爱钱是万恶之源；让富人进入天堂，比骆驼穿过针眼还难。罗马时代和中世纪的西方，商人不能从政，也不能被封为贵族。传统中国社会，“士农工商”，商人在底层，更有“无商不奸”的说法。现代西方媒体上，“贪得无厌”似乎是针对企业家的专有形容词；电影里的企业家形象，大部分是负面的；当有金融危机发生时，甚或讨论环境污染和气候变暖时，企业家经常被指控为罪魁祸首。因此，“仇富”不是一个文化现象，中国人“仇富”，西方人也“仇富”。“仇富”也不是一个历史现象，落后地方的人“仇富”，发达国家的人也“仇富”。为什么人类历史上存在普遍的仇富、仇视商业行动、仇视企业家的现象？这个问题需要我们思考。“仇富”的背后一定有更深的根源。嫉妒扎根于人性中，每个人都有嫉妒心，尽管许多人羞于承认自己有嫉妒心。嫉妒心超越历史，古代人会嫉妒，现代人也会嫉妒。嫉妒心也超越人种和国界，超越文化。白人会嫉妒，黑人会嫉妒，黄种人也会嫉妒；纽约人会嫉妒，北京人也会嫉妒。嫉妒心可以定义为：一个人看到别人有但自己没有并且渴望有的某种东西时，会产生一种不舒服的感受，甚至心生怨恨。嫉妒不同于羡慕。羡慕是自己想得到；而嫉妒是希望别人失去，无论自己是否能得到。所以，如果一个人的嫉妒心很强，当他看到富人破产，或名人出丑闻，或美女被毁容时，他会幸灾乐祸。嫉妒心让当事人感到不舒服。按照米塞斯的理论，人之所以行动，是基于对现状的不满。因此，为了释放这种不舒服，人们就会采取行动。总结起来，嫉妒大致有五种解法：第一，谴责社会不公平；第二，寻找替罪羊；第三，占据道德制高点；第四，改变比较的领域；第五，归结为运气。以上五种解法，前三种解法导向主动的、进攻性的行为，改变社会的价值观念，甚至引发“打土豪分土地”式的暴力革命；后两种解法导向被动的、和平的行为，个人修身养性，不会对社会产生大的影响。嫉妒心对人类行为和社会制度的影响远远没有引起人们的足够重视。平均主义的理想很大程度上是嫉妒心的产物。计划经济就是改变传统的游戏规则，满足很多人均贫富的心理，因而也是嫉妒心的产物。嫉妒心也是各种政治运动的心理学基础。看到那些高高在上的人被拉下马，被批斗、游街，被关进监狱，许多人会获得一种心理满足。接下来的问题是，传统社会也有富人，但他们并不遭受普遍嫉妒；相比之下，商人和企业家最遭人敌视。为什么？很大程度上与市场的运行特征有关。嫉妒是基于相互比较产生的，没有比较就没有嫉妒。而比较就会有范围，即你跟谁比。一般来讲，人总是倾向于跟同类比较，比如跟同班同学比，跟左邻右舍比。可比性越强，嫉妒心就越大。所以嫉妒通常发生在同类之间，比如中国人会嫉妒中国的富人，但不太会嫉妒美国的比尔·盖茨和艾伦·巴菲特。计划经济时代，农村人也不嫉妒城市人，因为出生在农村只能怪自己的命不好。能成为比较对象的人们之间，一定不能有不可逾越的障碍。但企业家是市场现象。在市场经济下，别人赚钱了但你没有，这时候你在太太面前就会自卑。这是因为，市场经济下，每个人都是平等的、自由的，都有发财致富的机会，钱成了通用的财富度量单位，所以可比较的范围就大大扩展了，不会像传统社会或者小乡村那样限制在同等阶层内。现代社会，特别是在人员流动以后，几乎每个人都觉得自己可以和任何人比较，哪怕是陌生人之间，过去没法比，但现在可以比较了。市场经济下任何人都有权利选择做企业家，当企业家没有制度障碍，但成功的企业家毕竟是少数，也就1%左右，而杰出的企业家只会占人口的千分之一甚至万分之一。因此，企业家是社会问题“替罪羊”的最合适人选。骂企业家，说他们“贪得无厌”也好，“为富不仁”也好，即使不能得到多数人的喝彩，至少不会得罪多数人。你想被资本家剥削，资本家却不愿意剥削你了
“企业家”是张维迎自1984年以来经济学研究的核心。真实企业家的精神是特殊构造的，不仅与普通人不同，更与教科书描述的那种像计算机一样运算的僵死的理性人不同。
错误的认知，会让人们做出错误的决策。从主流框架的束缚中跳出来，可以看清流行观点的谬误。反观现实，多少人想做企业家却不知道企业家应该做什么、不应该做什么，被流行观点误导着。为此，先知书店特别推荐张维迎的最新力作：《重新理解企业家精神》，扭转错误认知，以经济学思维看懂企业家精神。张维迎老师是国内最早研究“企业家精神”的经济学家，这本书则是他40年聚焦“企业家精神”的大成之作。书中，不仅包括“企业家如何决策、什么样的制度生态最有利于企业家精神发挥”等核心命题，更包含“企业家决策不是科学决策、企业家不以利润为唯一目标、企业家不是好员工、企业家不能听命于投资人”等洞见。本书虽然命名为《重新理解企业家精神》，却不仅仅只适用企业家群体。张维迎老师曾说，他希望学者、政府官员、企业家、一般读者，都读一读这本书：学者同行们进一步反思主流经济学的缺陷；政府官员们少一些“致命的自负”；企业家们少些急功近利、多些高瞻远瞩；一般读者对企业家精神有一个新的认识，更加理性地评判很多经济政策。总之，本书既是张老师40年思考的结晶，更被他本人评价为“较为满意、尤其适合当下中国”。为了更好的阅读体验，先知书店请到张维迎老师为本书亲笔签名，全网现货首发。签名版仅剩少许库存，识别下图二维码，即可抢先收藏。
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