地名中的方言
江西地名研究
关注我们，获取更多地名资讯
关注
01
摘要
方言是语言的变体。一切语言中的方言是从属于民族共同语的语言低级形式，汉语中的方言也不例外。其实在生活里的好多方面都会留有方言的遗迹，只是它在地名的运用比较明显而已。考察一个地名，有利于我们更多的了解这些地方的方言，探询方言与普通话的异同，也能发现一些语言演变的规律，同时也让我们多角度，全方位的了解这些地方的地理环境、历史进程以及人文历史，对这些地方有更透彻，更全面的认识。
02
关键词
地名；方言；地理位置；地形；历史；遗迹
方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言，一切语言中的方言是从属于民族共同语的语言低级形式，汉语中的方言也不例外。
因此，在我国的好多地名中都有方言的使用。其实，地名的形成与地形地貌、地理环境、居住环境、以及身份地位等等方面有关。通过对地名的考察，就多少能够了解一个地方的居住环境，知道当地人民的生活习惯。这主要是因为地名中的方言给了我们提示，也使我们更多的懂得了方言作为汉民族共同语的一个地域分支，意义是重大的。
首先我们还是看看我国一些省名吧，它们就是按照境内的地理环境取名的。比如：四川省境内有长江、岷江、沱江以及嘉陵江四条江而得名；山东省与山西省就是以太行山作为分界，位于山的东面，就是山东，位于西面则是山西；河南省与河北省位于黄河的南北而命名；湖南和湖北位于洞庭湖南北，因而有了现在的名称；黑龙江省和青海省则是因为境内有同名的江河湖泊而得名；一境内的山川湖泊作简称的有：湘(湘江)、皖(皖山)、闽(闽江)、赣(赣江)。接下来我就主要从桂林方言来看桂林的地名，并与普通话及其他方言进行比较，看看相同的意思有哪些不同的称呼。
同样是水，桂林人用“塘”来称谓。许慎《说文解字》中说：“塘，堤也，从土唐声，徒郎切。”桂林人用“塘”表示的是一个水坑，因此桂林地名中有塘字的地方很多，桂林的临桂县最多，如“二塘”、“四塘”、“六塘”；灵川的“旺塘”；南宁的“黎塘”；而其他地方则称为“海”，如大理的“洱海”，也有的叫做“池”，如云南的“滇池”、新疆的“天池”；北方则称之为“淀”，如“白洋淀”；有的地方却叫“泊”，如“梁山泊”。元代蒙古人称湖泊为“海子”，如北京通州区“西海子”，平谷区“海子水库”。北京城里的北海、中南海、什刹海的“海”也是“海子”的简称。贵州地区把山间的湖泊也叫做“海子”。藏语把水积聚在一起，也就是湖泊称为“错”。《辞源》中也有记载：塘：一、堤。筑土防水叫塘。庄子达生：“被发行歌，而游于塘下。”二、水池。古时圆的叫池，方的称塘。国语周下：“陂塘污库，以钟其美，”文选三国刘公干(桢)赠徐干诗：“细柳夹道生，方塘含清源。”由此就可以理解为什么有的地方对于“水”，各地的叫法不一了。
让我们看“铺”这一字，《说文解字》中说：“铺，箸门铺首也，从金甫声，普胡切。”而在《现代汉语词典》中，“铺”指的是旧时的驿站，所谓驿站是古代官府在驿道上设立的接待站。《马可•波罗游记》中不仅讲述了中国的物产非常富饶，也讲述了中国的驿站相当完美。这说明驿站一词，在我国古代是通行的，而且也十分注重居住的舒适度。《辞源》中对于“铺”的解释很多，其中第七个解释是：宋代称邮迅驿站为铺。元代其制更加严密，州县凡十里一铺，大事遣使驰驿，小事文书由铺吏传送，明清因之。而其它地方依然沿用“驿”这种称谓“十里铺”、“二十里铺”，即其遗迹。在桂林的地名中也有这一说法，如桂林灵川有“禾家铺”、“纸马铺”。
《说文解字》中说：“田，陈也。树谷曰田。口(wei)十，千百(阡陌)之制也。”也就是说古代“田”就是农田。《辞源》中说：“田，耕种的土地。诗小雅大田：‘雨我公田，遂及我私。’孟子梁惠王上：‘百亩之田，勿夺其时。’”由此得知，其实在古代“田”就是农田。用“田”作为地名，如：“潮田”、“灵田”、“九块田”，说明当时这些地方有大量的农田。
“坪”一字在《现代汉语词典》中是这样解释的：“坪，平地(原指山区或黄土高坡上的，多用于地名。”而《说文解字》中说：“坪，地平也，从土从平，平亦声，皮命切。”说明只要是平地的地方就可用“坪”来命名。如：桂林的“草坪”、“兴坪”、“花坪”、“狮子坪”、“滩子坪”；陕西的“杨家坪”。《辞源》中对于“坪”字的结实只有一个，明白地说明：“坪”，平坦之地。多用于地名。全唐诗五八三温庭筠观棋：“闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。”古时的地名尚且用之，如今沿用也就不足为奇了。
“店”字在古代指的是商店、旅店、酒店或是饭铺。因为在过去有“店小二”以及“客官，你要住店吗?”的用法，这说明“店”有住店、落脚之意。桂林地名中也有“三里店”、“五里店”、“七里店”等，从地名上看，说明当时的这一带，每隔两里路就有一个落脚之地。《辞源》中对于“店”字的解释有二：一、商店，铺子。晋崔豹古今注上都邑：“店，所以置货鬻之物也。”南齐书刘休传：“明帝令休于宅后开店，使王氏亲卖扫帚皂荚以辱之。”店与“邸”通，店、邸双声。汉谓之“邸”，晋以来始曰店。二、旅馆，客栈。唐岑参岑嘉州集三汉川山行呈成少尹诗：“山店云迎客，江村犬吠船。”由此可证明“店”字的意思了。
由于在北方有大片的放牧的草地，所以北方人就将放牧的草地叫“甸子”，如吉林的“桦甸”、辽宁的“宽甸”。而南方没有这样的大片草地，所以无法放牧，也就没有“甸”这一称谓。这足以说明南北地形的差异所在。《说文解字》中说：“甸，天子五百里地，从田包省，堂练切。”《辞源》中记载：元代某些县和县以下的一些地方常称甸。我国的东北和云南有一些地名至今尚称为甸。
对于村庄，各地的称谓也不尽相同。北方多称之为“屯”，南方则以“村”命名，有的地方却说“疃”，这一称谓多用于地名当中。《说文解字》有云：“禽兽所践处也，诗曰：‘町疃鹿场。’从田童声，土短切。”《辞源》中说：“町疃，舍旁空地。集传：‘町疃，室旁隙地也。无人焉，故鹿以为场也。’”正因为此，地名中引用它也就理所应当了。如山东的“柳疃”，河北的“王疃”，其实北京也有这样的叫法：海淀区白家疃，昌平区鲁疃。
各地对于山的叫法也不尽相同。桂林有“九岗岭”、“金鸡岭”、“彭家岭”、“龙头岭”，据老人说，原来这些地方就是小山坡。而北方则叫“崮”，如山东的“孟良崮”。《辞源》中记载：岭，山峰，山脉。世说新语企羡“王右军……甚有欣色”注引王羲之临河叙：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”又五岭山脉间称岭，如言岭南。本作：“领”，晋以后始加“山”作“岭”。
“嘴”字也常用于地名当中。“嘴”其实是指形状或作用像嘴的东西，也指突出的地方，表示水边的滩涂突出的部位。如香港的“尖沙嘴”。桂林方言则用“头”来表示，如灵川的“咤头”、“水头”。
由于地形的不同，地理位置的分布不同，桂林人还用“岸”、“桥”来称谓。地处河流东面的称“东岸”，西面的叫“西岸”；用“桥”命名的地名也比比皆是，如“上桥”、“高桥”、“沙桥”。
还有的地方以“圩”、“市”等来命名。《辞源》中对于“圩”的其中一个解释是：“圩，乡村集市。宋陆游剑南诗稿一溪行：‘逢人问圩市，计日买薪蔬。’文献通考十四征榷一宋孝宗诏：‘乡落圩市贸易，皆从民便，不许人买扑收税。’”《辞源》中对于“市”的解释和“圩”大同小异：“贸易的场所。战国策秦一：‘臣闻争名者于朝，争利者于市。’”这样看来，“圩”与“市”其实意思几乎一样。正因为此，所以人们也用它们作为地名，如，桂林灵川的“大圩”，南宁的“吴圩”，以及“鸡笼市”等。说明这些地方当时也许就是当地的集市所在。
在云南昆明的城区，很多地名都带有“营”字，如“马家营”、“黄瓜营”、“老鸦营”、“大营”。《辞源》中对“营”字的解释有八个。其中有一个是“围绕而居”，另一个是“军队、军营”。人们当时取名时大概就是希望围绕军营而居，以保证他们的安全吧。
方言其实不仅仅在地名中留有遗迹，在很多方面都有运用，只是在地名中的运用比较明显而已。所以考察一个地名，有利于我们更多的了解这些地方的方言，探询方言与普通话的异同，也能发现一些语言演变的规律，同时也让我们多角度，全方位的了解这些地方的地理环境、历史进程以及人文历史，对这些地方有更透彻、更全面的认识。
来源：广西大学学报 (哲学社会科学版)2007年5月
作者：周毅敏
选稿：佘本金
转化编辑：陈汶灵
责任编辑：耿曈
校对：黄海红
往期精彩
微信扫码加入
QQ扫码加入