日本为何不恨打开国门的美国“入侵者”？

1853年7月，美国将军马休·佩里率领四艘巨大的黑色铁甲舰，冒着隆隆的黑烟，驶入了日本的江户湾。

战舰的炮口对准了岸上的江户城，岸上严阵以待的日本军队神经高度紧张...

19世纪中叶的日本，在西方观察家的眼中是一个与世隔绝的沉睡国家，是中古世代政治的活化石——其祖先可以追溯到天地创造者和太阳女神的天皇家族，居住在博物馆一样的京都皇宫中，虽神圣却无权力。而另外一种政治活化石——将军（Shogun），则住在豪华的多的江户城堡中，实质统治着国家。

如果不是因为西方人觉得日本与世隔绝太令人气愤，同时这里又有尚未挖掘的商业潜力，也许日本的封建制社会还能延续到20世纪，成为人种学和社会学的标本。

之所以令人气愤是因为：它们横挡在新开辟的美洲——中国航线上，却拒绝向欧美的商船提供补给，也不让它们的水手在那里躲避台风，对于遇难船只，日本不管不问也就罢了，反而要没收那些船只和货物...

当常规性的开国提案都没有得到幕府响应的时候，美国终于拿起了大棒——开始派出武装舰队。

其实早在1846年，便有贝特尔准将率领三艘军舰来日商谈开国问题，但被幕府回绝。

这一次美国人是不达目的誓不罢休。

当天夜里，江户城一片混乱，武士们忙于备战，车声粼粼，战马萧萧，城外大小寺院内钟声齐鸣，妇孺凄厉地哭喊，有钱人准备逃往乡间，更多的人拥进神社，击掌祷告神灵，乞求“神风”再起，摧毁“黑船”...

1853年7月15日，在僵持了六天之后，马休·佩里司令被获准带着美军士兵登岸。

有约300名美国海军陆战队和水兵，携带着上好刺刀的滑膛枪列队上岸，另一边，是一群头缠白布日本武士，他们也带了枪，不过是燧石火枪。

△1853年，美国海军准将佩里率舰队驶入日本江户湾的黑船事件，让日本被迫结束锁国时代。

马休·佩里是带着美国总统得亲笔信，一封措辞礼貌的信件，提出的要求其实非常简单：

• 第一，要签署一个关于救助在海上遇难船员的协定。因为在北太平洋捕鲸的美国船只经常遇难，希望能获得日本的救助。
• 第二，希望日本给美国的远洋船提供一个补给煤炭、水和粮食的港口。
• 第三，日本要开放至少一个港口用于与美国通商。

另外还有很多新奇的礼物，包括新式望远镜、照像机和半自动步枪，此外还有一套摩尔斯码电报机和一套带有100米长的钢轨的蒸汽机车模型。

日本推说要请示天皇陛下，要找日本的各藩势力一起商量，让美国明年春天的时候再来。

美国人答应了，但是留下话，假如在那个时候总统的信件还未送给天皇并且得到适当的回答的话，他“将不对发生的结果负责”。

不过整体气氛还不错，日本人还用优质的日本大米，作为回礼。

1854年2月13日，春天还没到，佩里又带着美国舰队回来了。

这次不是四艘，是七艘美国军舰。德川幕府，最终与美国签订了《日米和亲条约》（“神奈川条约”），开启下田及箱馆（现在的涵馆）两个港口通商。

“神奈川条约”签订时的场面

日本终于结束了闭关锁国。

其实在“闭关锁国”这件事上，亚洲的两强中国和日本，在相当长的一段时间里各有千秋，难分伯仲。

中国自明朝的朱元璋开始规定“片板不能下海”，从“海禁”到彻底“锁国”，基本在清朝乾隆年间完成了一整套制度上的成型。

日本的“闭关锁国”自1587年开始露出苗头，其时正是“关白”丰臣秀吉如日中天之时，他忽然颁布《伴天连追放令》，宣布驱逐外国传教士。在丰臣家垮台后登上权力顶峰的德川家康及后人，在“闭关锁国”这一点上也是认知一致的：自禁传教始，渐渐扩大到文化和经济。

从1633年到1649年，德川幕府（江户幕府）颁布了一系列“锁国令”，彻底完成了日本的“闭关锁国”：禁止天主教在日本传播，禁止日本人出国，也禁止国外的日本人回国，同时与西班牙、葡萄牙这些国家断交。

江户时代的日本影像

但在断绝与西班牙、葡萄牙等国的交往之后，还允许两个国家在长崎通商，一个是中国，一个是荷兰。中国由于历史渊源关系和供求关系不难理解，而荷兰却是可以享受到很多其他西洋国家享受不到的特权。

这不仅仅是因为荷兰承诺绝不传教，也是因为日本自己的主观态度：

由于国土面积、物产、国力等各方面和中国无法相比，所以日本有天然的贸易和开放的动力。尽管幕府的“闭关锁国”政策从不曾改变，但与天主教无关的西洋科学技术却一直在日本颇受重视，以至于慢慢在日本国内形成了一股“兰学”风潮——从表面上看指的是研究“荷兰的学术”，其实泛指整个西洋学术。

1840年的鸦片战争，日本人立刻认识到，“虽为国外之事，但足为我国之戒”。鸦片战争后，魏源写了《海国图志》，介绍外国形势。中国知识分子和官僚对此书不加理睬，不久此书就在中国绝版，而日本人则视如珍宝，不断翻印。

△第一次鸦片战争

日本清楚既然连庞大的中华帝国都无法抵御这些“夷狄”，日本显然更无法拒敌于国门之外，所以最后的签约其实也有理性权衡的成分。

随后，日本开启全盘西化——从服饰到饮食，一切都向西方看齐。

• 以前从来不吃牛肉的日本人跑到饭店里大吃牛肉，说洋人就是因为吃这个东西才长得那样高大。牛肉火锅店顾客盈门，人们在里面大啖牛肉，喝着葡萄酒，用蹩脚的英语谈着时事，认为这是最时尚的表现。
• 有人说，昨天晚上喝香槟喝多了头疼，就好像他和上流社会有来往，提高了他的品位。但是如果说听说是喝日本酒醉了两天，别人就会不由得皱起眉头。
• 化妆品不起个外国名就不能畅销。
• 洋服成了时髦，人人以有一套西装为荣。

邻国中国和朝鲜见状，都“友邦惊诧”，冷嘲热讽。江苏按察使应宝时得知这些情况后痛心不已，认为日本政府“昏不悟”，神志已经昏乱，将陷民众于水火之中，主张兴兵讨伐，对走上错路的日本人进行解救。

1876年，中国最开明的政治家李鸿章接见日本外交官森有礼时，也对日本“改变旧有服装，模仿欧风一事感到不解”，直率地问森有礼：“阁下对贵国舍旧服仿欧俗，抛弃独立精神而受欧洲支配，难道一点不感到羞耻吗？”

但是日本人并不感到羞耻。他们认为，要改造日本人和日本文化，必须进行“文明开化”，脱亚入欧。面对李鸿章的问题，森有礼回答道：“毫无可耻之处，我们还以这些变革感到骄傲。这些变革决不是受外力强迫的，完全是我国自己决定的。我国自古以来，对亚洲、美国和其他任何国家， 只要发现其长处，就要取之用于我国。”

近代史上，还没有其他任何国家能像日本人那样迅速和成功地在西方的威胁面前做出机敏的反应。通过专心致志地学习西方，短短四十多年，它从一个蕞尔小国摇身一变为世界大国。

因此日本人对“黑船来航”一事，普遍抱有感激而不是仇视的心理，他们感谢佩里打开日本国门，见识到外部的新世界。时至今日，日本每年都要举行一个特殊的纪念活动，叫“黑船祭”，来纪念“被美国侵略”这件事。

在表演活动中，当年的“入侵者”居然是以英雄的姿态出现，而当年的日本人则被处理成滑稽可笑、惊惶失措的形象。“黑船祭”实际上成了日本庆祝开国的“嘉年华”。

佩里将军雕像

在当年美国人的登岸地点，日本人更是建起了一座佩里公园，竖立起了一座“佩里登陆纪念碑”。上面的题词“北米合众国水师提督佩里上陆纪念碑”出自伊藤博文之手。

互联杂谈后记：

今天，可能有人会说，你来做生意可以，但是拿着大棒就不对了。

其实只要简单思考一下，如果美国没拿大棒而来，会是什么结果呢？

很显然会被日本岸炮直接轰走！

同样，在中国，最早要求通商的英国使团，仅仅是因为拒绝下跪，就被乾隆直接拒之门外。

今天的日本人会希望当年美国拿着大棒而来吗？

很显然，除了幕府将军的后人，绝大多数现代日本人都会赞同。这也是日本人每年举办“黑船祭”的原因。

当两种不同层次的文明相遇时，其他沟通方式也许都不如“大棒”来得直接。

野蛮文明拿着大棒当然是一种灾难，但是如果大棒在先进文明手中，何尝不是一件幸事？

日本国门被迫打开之后，日本人很快变被动为主动：

这些变革决不是受外力强迫的，完全是我国自己决定的。

在这点上，也是因为日本一直在学习更强者，换个老师，没有太多心理包袱。而一直自认为是天朝上国的大清，要转变角色，显然要困难的多，甚至直到今天，我们还有人会认为：

建国史不足250年的国家想改变4000年文明大国？

且不说和250年对应的不是4000而应该是70，即便对方是毛头小伙子，你是耄耋老人，只要对方说的有理，你摆老资格有什么意思呢？

不过，日本只顾吸收西方科技，宪政制度学了一半，排斥了西方文明中的平等自由信仰，最终西方科技+狂热的民粹，造就出军国主义这一恶魔...

好在，麦克阿瑟再次征服日本，彻底抛弃了军国主义，日本再次成为仅次于美国的世界文明强国。

而中国，明明比日本更早打开国门，但是100多年了...

必须放下自大与自卑，要好好学习日本人：

对亚洲、美国和其他任何国家， 只要发现其长处，就要取之用于我国。

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