“有特点的人”专题8：怎么描写一个人的特点？
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孩子们，我们前面的那么多节课其实都在想办法重新去理解什么是“特点”？如何写出特点？
首先，我们的书上给出了这些提示：
这些方法，这些形式，前面的课我们其实都仔细地分不同的课都讲了。在这里，我们可以回忆一下几个要点：
1.我们要注意人物的特点不等于优点。
2.我们对一个人的描写要多个方面（多几个特点）、多角度（语言、动作、神态、外貌等等）
3.我们要通过人物做的事情来体现人物的特点，只不过需要在描写时突出人物的语言、动作、神态、外貌等方面的特点。
4.写特点的时候一定要注意不要光将眼光放在“如何关心自己”上，而是要将人物本身的特点写出来。
讲到这里，我们先来看一个同学的文章，看看怎么样？
如何评价，你可以试试用前面的标准来评价一下。
我们继续来回忆我们学到的东西。
5.每个人不是所有的方面都有特点的。
比如有的人的外貌可能是这种情况：
个子不高不矮, 身体不胖不瘦,脸色不黑不白, 眼睛不大不小,鼻子不高不低, 嘴巴不宽不窄,耳朵不圆不长。
面对这种情况，我们怎么办呢？其实我们可以考虑他们有没有别的特点，不一定非要所有角度都写。我们可以回忆一下：
祥子的特点是：高大健壮、强劲结实、充满活力、精气神十足、天真可爱。【外貌、动作、心理】
刷子李的特点是：技艺高超、少言寡语、架子十足【动作、语言】
容容：天真可爱、忠于职守、好奇心强【动作、语言、神态】
这是我们经常碰到的写人的文章的要求，其实只要我们写出这个人物独特的就可以了，但还有一种写人的文章是这样的：
给我们一张图，让我们写人：
这是一张在印度拍下来的照片，黑白的，这里的人如何写呢？你是不是觉得很难？没有关系，我们了解一下就可以了，我们来看看著名作家曹文轩怎么写这个车窗边的人：
前方
一辆破旧的汽车临时停在路旁。它不知来自何方？它积了一身厚厚的尘埃。一车的人，神情憔悴而漠然地望着前方。
他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是正在进行的离家。
人有克制不住的离家的欲望。
当人类远未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中过活的。今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或非洲荒原上的动物大迁徙的巨大场面：它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或摔死于山崖，或淹死于巨流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徙中度过了漫长的光阴。
后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家，甚至是远行。
外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而也显得丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发达自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！
离家也许是出自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起皆受着家的压迫。他必须走，远走高飞，因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。
人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们冲动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。
因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。
路连结着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上，是所有的人——形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们依然感到了无家可归的感觉，他们也在漫漫无头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。
人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，他们将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像着：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露着一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。然而，他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱道的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问）“还愿望旧乡，长路漫浩浩。”（古诗十九首）“家在梦中何日到，春来江上几人还？”（卢纶）“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡，还乡须断肠。”（韦庄）……。悲剧的不可避免在于：人无法还家。更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？
看看，著名的作家如何写人的？他并没有面面俱到，只是写了人物的外貌，然后通过外貌描写去猜测人物的内心在想什么，并由此做了他的评论。
今天的作业呢，我们试着给自己的文章加入“人物的内心活动”，也加入我们的想法，同时我们也可以多几篇曹文轩伯伯的文章，了解他是如何写人的。
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编辑：寒冰
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