新乡：白马“宝塔”的风雨沧桑
点击蓝字 关注相约新乡
【注】点击文章中蓝字，打开相关链接阅读详情。
延津县西北，塔铺村旁边，有一个矗立了1500多年的无顶塔，它目睹了白马津渡口的热闹与辉煌，见证了一方水土百姓的生生不息，刘震云曾在塔下读书学习，无数后人仍在绕塔而居。
它就是广唐寺白马塔。
“灵鹫连峰出化城，法云空寂念无生。兹航肯度诸方便，一拯民穷即大乘。”这是明代诗人越应扬写的一首题为《广唐古塔》的古诗。
这座矗立在延津大地的千年古塔，具体建于何时，现已无从考证。但根据一些可查的文献及当地人的介绍，该塔建造年代大概是在北宋时期。
白马塔是一座六角形阁楼式砖塔，塔高30.06米，底部直径10米。现存共有8层，8层之上无顶无刹，从修建到现在一直都是这样。现存的各层也高度不一，第二层最矮，无窗门，其余各层每层都有窗门两个，第六层有佛龛一个，但佛龛早已不存在。
塔内斜道
一层塔门朝南，塔北又有券门，进入此门可沿塔内斜形梯道与螺旋梯道交替连接以达塔顶，塔顶可容数十人登眺。只是由于年代久远，斜形梯道已经毁坏严重，登塔非常危险。但随访者可以经常看到，塔铺村的孩子们可以轻松的爬到塔顶玩耍，可以说这个无顶的塔伴随了这里孩子们的童年。
塔的外部轮廓因三层以上逐层收缩稍呈抛物线型，各层飞檐均用青砖雕花叠涩砌成，上面是花檐，下面是砖雕斗拱及仿椽头。
塔下，有通明代嘉靖四十二年（1563年）重修广唐寺塔的石碑，记载了广唐寺及古塔的历史：
这段碑文翻译成白话文，即为白马塔所在地原为县治所，县治所迁到通郭村后，这里的人们就“居人列寺，以塔名铺”。从此，这里就由县城变成了一个村庄，村名叫塔埔。古人修建这样一座寺塔的原因是广唐寺以北皆属黄河故道，经常遭受黄河泛滥之苦，百姓流离失所，民不聊生，他们把这一切归结为“异物”、“水物之怪”，修寺建塔是为了“假（借）佛力广大以镇之”。而到了后世，它的作用由过去的“往昔则镇大河水物之怪以奠民居”， 变成了“在今则增县治风气之胜以资士类”。古塔成了人们登高游览、祈福求愿的一处胜景。
新中国成立后，该塔被列为县级文物保护单位，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
其实在延津有两座古塔，一是位于延津县城内的大觉寺万寿塔，二就是广唐寺白马塔。白马塔所属的广唐寺始建于南北朝时期南朝梁武帝天监丁酉年（公元517年），而延津县县城内的大觉寺始建于唐朝天宝年间（公元742年至755年），就时间来说，广唐寺比延津县县城内的大觉寺早了225年。
县城内营建古塔，这不足为奇。令人称奇、不解的是，一座普普通通的村庄，何以出现广唐寺白马塔这样一座气势非凡的古塔呢？为什么一个名不见传的小村子里却有着如此极具价值的文物呢？
在探索这个问题的答案之前，我们首先要知道这样一个事实：白马塔所处的位置在千年的历史长河中具有重要地位。
这种地位主要体现在两个方面：第一，白马塔所处之地在历史上是一个著名的渡口。第二，担任延津县治所长达1000多年。
白马塔所处之地，原为黄河故道的白马津，历史上是一个著名的渡口。宋代以前黄河流经今河南延津县西北至滑县一段，为重要渡口，总称延津。
宋朝时，塔埔便是通往东京汴梁的一条官道，一处驿站，北面的吴起城、卫辉府，都是很有名很繁华的城镇，来往客商络绎不绝，有许多仁人志士在此登塔揽胜，抚今追昔。
清康熙 延津县志塔铺图
据《水经·河水注》：其在今延津县西北者，亦称灵昌津；其东有棘津，亦名石济津或南津；其在旧滑县以北的，亦名延寿津(《宗镜录》卷一)。历代作战时常为行军所经，唐以前并在今新乡市东南置延津关。宋以后黄河改道，延津遂没。
白马塔所在之地，原称“惠安镇”，后称塔埔，现在则归延津县石婆固乡管辖。塔铺村历史悠久，人杰地灵。据史料记载，周朝的廪延邑(延津县），治所为“塔儿店”即塔铺。
秦朝时酸枣县（延津县），治所为“惠安镇”即塔铺，直到金朝泰和年间（1201至1208），酸枣县（此时已改称延津县）治所迁于“延州店”，即今原阳县延州村。
由此可见，从秦到金，塔铺（惠安镇)作为酸枣（延津）县治所长达一千多年。因此，就可以知道，为什么在如今离县城10公里左右的偏僻小村子里，会在宋代或者后来建立起如此规模巨大的佛塔了。而把广唐寺塔称为“白马塔”，大概也是因为这里有白马渡之地名而得其名吧。
1955年始设塔铺乡，广唐寺也改建为学校。享誉全国的延津籍著名作家刘震云从部队复员后，就在这所塔埔中学学习。他创作的短篇小说《塔埔》获得全国优秀短篇小说奖。
这篇小说描写的，就是他在塔埔中学复习功课参加高考的一段往事，真实反映了学生的求学之路，生动表现社会上各种群体对学生求学所持的不同心态。这部小说随后又被搬上电视屏幕，获得了“1988年全国电视剧飞天奖”。
随着电影《一九四二》的热映，刘震云和他笔下的故乡，再一次引起了人们的关注，而关于白马塔和塔埔的动人传说和未解之谜，也吸引着更多的人去追寻与探索。
1958年塔铺乡与夹堤乡合并，改称榆林人民公社，1962年从榆林公社析出为塔铺人民公社，1983年更名为塔铺乡，2005年乡镇合并，合并为石婆固乡，现为石婆固镇。
对于白马塔，大家最为称奇的地方，一直都是这座千年古塔为何从建造之初就没有封顶呢？目前流传最广的说法大概有三：
01
神话故事说
在民间有一个美丽的传说：当年白马塔建成的时候，高耸入云，蔚为壮观。一天，南海观音菩萨云游至此，在云端中看到塔铺村北泥龙滚滚，甚觉好奇，于是低踏祥云，想要一看究竟，不小心袍袖轻拂塔身，把塔顶抛入到了南海，于是白马塔就成了半截古塔。这个美丽的传说，大约只是民间一个美好的想象。
02
河水致患说
塔铺古称白马津，系黄河渡口，河水岁岁泛滥，淹禾苗，毁村庄，害的“铺人”啼饥号寒。某年中秋，皓月当空，风平浪静，一摆渡老翁夜半回归，忽听河面上哗啦一声响，只见一匹白马冲出水面，嘶叫着跃上河岸，霎时狂风大作，沙飞石走，平静的河面烛浪排空，黄水四溢，塔铺眨眼之间陷入一片汪洋之中。
此后，只要白马出现，“铺人”必遭水患，人们虽恨白马作崇，却无以为计，只好求助于官府，修白马塔，假借佛力大镇之。据碑文载，官府曾委派两名进士，率民工数千人土屯修之，然塔未竣工，河水复至，进士骑马而逃，民夫葬身鱼腹者不计其数。塔修至此终止。
03
财力不济说
白马塔之所以没有塔顶，当地也有村民认为，更可能与修塔时的财力或者社会状况有关。毕竟在生产力并不发达的古代，修塔可是一个大型工程，需要耗费很多的物力人力财力。现存的万寿塔，塔体比它还小一些，在明代重修时，自破土到完成，还历经十五任知县，历时三十六年才完工。广唐寺白马塔，很可能是在工程进展大半的时候，财力不济，被迫停工，就成了现在的模样。
古老的传说流传了一代又一代，半截古塔历经沧桑，成为塔铺今昔之见证。
不过能够修建此塔，也足见当时广唐寺的香火之盛与塔铺经济的繁荣。因为此塔，古往今来，许多天南地北的善男信女到此诚心祈祷，无数文人墨客到此观瞻赋诗。
遗憾的是，随着时代的变迁，塔铺如今已成为一个普通的村落。屹立在廪延大地千年之久的白马塔，历经风雨剥蚀，加上年深日久缺乏修缮，塔身已有裂缝几处，塔门也已封闭，显得些许荒凉。
曾经香火旺盛的广唐寺，僧侣与香客早已远去，如今也仅剩白马塔南面的一廪旧屋。
近年来当地人越发重视对古塔的保护。除了塔铺村民自发修建的香炉等建筑外，延津县政府也多次通过公开招标的方式，对白马塔进行工程勘察、测量设计、修缮维护等。
而今，这座具有神秘色彩的古城，飘卷着它的古老传说，在时间和历史的雕琢下，愈显其厚重的底蕴和轩昂的气势。
其实，在我们新乡除了白马塔，矗立在黄河岸边、被寄予了对抗水灾这一美好愿景的宝塔还有很多，比如平原示范区原武镇的玲珑塔、延津县万寿塔、卫辉镇国塔等。
一个是我们用勤劳与智慧所造就的塔，一个是大自然鬼斧神工而成的九曲连环、浊浪滚滚的玉带。
现在，它们依旧坐落在这片土地的一角，静静凝望曾守护过的这一方土地，不再有硝烟四起。经历改朝换代洗涤过的黄河水，和从前一样，在它们身前川流不息。如同生命的轮回，循环了一次又一次。
春风已来，槐花将开，愿你有时间踱步到这些河边的古塔看一看吧。
点亮在看
让更多人了解新乡
【资料来源】品读延津 半个作家 延津微生活等，部分图文来自网络。
【免责声明】本平台转载、摘录内容只以传播为目的；版权、转载问题，请联系我们。
总 监 制：韩卫军 马新华
主 编：刘树雨
执行主编：尚建东 夏宝莲
责任编辑：朱新国 李文艳 杨杨
投稿邮箱：626754621@qq.com