这个国家的女司机，被扔进监狱
今天是12月10日，世界人权日。
人们过往认为，人与人之间已经足够平等，人的自由边界已经得到足够拓展，人的权利已经在联合国《世界人权宣言》的颁布后得到保障。
图片来源：UN
但你能想象得到吗？今时今日，女性独立开车驾驶，还是一项得来不易的权利；
还有令你更想不到的事，为了对付支持女性驾驶权的人，沙特把一位女士当作恐怖分子，投入了监狱。
上个月（美国时间2020年11月25日），沙特著名的妇女权利运动者卢贾因·哈特洛尔（Loujain al-Hathloul）出庭专门用来处理恐怖主义案件的刑事法庭。
| 沙特的女权运动者卢贾因·哈特洛尔
图片来源：路透社
是的，在沙特当局看来，卢贾因的罪名与威胁国家安全或恐怖主义同罪。
直到两年前（2018年），沙特妇女在卢贾因等人的一系列抗争之下，才得到合法驾驶车辆的权利。
可惜，卢贾因在禁驾令正式取消前，在沙特女性的兴奋声中，被当局抓捕。
同一个世界，不同的权利。
地球的另一边，卡玛拉 · 哈里斯（Kamala Harris，中文名贺锦丽）成为美国首位当选女副总统。
贺锦丽在演讲中说：
「我所念念不忘的，是那些在我之前英勇并心怀壮志的女性们——她们的敢于牺牲、破釜沉舟、百炼成钢的意志，使我今天有可能站在这里。」
| 贺锦丽在美国大选之后发表演讲。
图片来源：The New York Times
如果说人与人之间已经够平等了，那为什么沙特和美国女性面对的是如此不同的命运？性别权利在不同国家间如此失衡？
如果说人们获得的权利已经够多了，那为什么在泰国议论国王的狗都要面临监禁15年，而在英国嘲讽王室、在美国公开批判总统却是家常便饭？
只要还有一些国家、一些地区在开历史的倒车，我们就必须得承认：人类在享有平等权利这个目标上，路还很远。
即便是女性获得同男性一样的选举权，也不过是近百年来才有的事，更别说沙特这样的国家，至今连女性开设银行账户都还需要取得男性监护人的同意。
卡在性别平等上的社会契约
算下来，今年是《美国宪法》第十九修正案通过的百年纪念日，这个修正案，让美国女性正式拥有选举权。
| 美国宪法第十九修正案
图片来源：美国国家档案馆
第十九修正案的通过距离美国建国有多久？
一百多年。
从美国建国到宪法第十九修正案通过，美国人难道没有一点权利意识吗？
当然不是。
1787年，美国制定了世界上第一部成文宪法，确立美国的联邦体制，落实三权分立原则；
两年后（1791年），美国通过了被称为《权利法案》的宪法修正案，保障美国人的宗教自由、新闻与言论自由、公民携带持有武器的权利等。
看起来，美国自由、法治、民主的秩序已经建立起来。但事实上，此时女性还未拥有选举权，黑人甚至还没被当作「人」来看待。
可以说，「美国契约」在平等这一环节，举步维艰。
所谓「美国契约」，就是美国的社会契约，用张千帆教授的话来说，是指「美国社会历年形成并通过宪法体现出来的政治自然法则」。
从美国宪法制定颁布到上个世纪60年代的民权运动，将近两个世纪的时间，美国才在法律上真正实现了平等，遑论现实。
而在此期间，不管是美国还是世界其他地方，女性从来都被认为是男性的所有物。在她还未出嫁前，她是父亲、兄弟的附庸，出嫁后，变成丈夫的附庸。
作为弱势的一方，女性无法拥有自己的财产，被「预设」要用外表和肉体来吸引男性，以在社会立足，更不用说拥选举权、参与政治。何况这种「独立」可能破坏传统的家庭，女性走出家门，那谁来照顾家庭呢？
两百年前，女性已对此有所觉醒，尤其是在率先进入现代化的英国。
1792年，英国作家玛丽·沃斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）发表了《女权辩护》（A Vindication of the Rights of Woman）。她在书中用了大量的篇幅来反驳卢梭的观点，强调女性并非天生比男性低贱，只是因为社会拒绝为女性提供教育。她写到：
「女性从幼年时期就开始被教导：美貌是女人的权杖，因而心灵要为身体塑造自身；心灵只需在它的镀金鸟笼里徜徉漫步，并且努力赞美这个牢笼就够了。」
这些被困在牢笼中的女性，总是处于规训中。她紧接着哀叹：
「有多少妇女就这样忧郁地度过了这一生？这些人本来可以成为医生，或管理田庄、经营店铺，本能靠她们的劳动来独立谋生。」
| 玛丽·沃斯通克拉夫特
图片来源：Wikipedia
在女性为自己的权利奔走呼吁时，也出现了一些男性的身影。
我们所熟知的哲学家约翰·密尔（John Stuart Mill）就是其中之一。他在1865年当选英国下议院议员，在国会中提出议案，希望女性也能够拥有选举权。他也是第二位在国会中为女性政治权利而努力的男性，第一位是演说家亨利·亨特（Henry Hunt）。
1869年，密尔出版了《女性的屈从地位》（The Subjection of Women），指出男女两性的差别并非来源于自然，而是来自社会。
密尔从社会建构、教育、婚姻三方面论证女性受到的压迫，强调女性应该拥有选举权，才能从这种压迫中解放出来。
与此同时，生长在权利意识扎根的土壤上的英国女性，也将思想的醒悟转化为实际行动。
其中，女权组织「妇女参政论者」（Suffragettes），在历史上留下了自己的抗争足迹。
这是在20世纪初争取女性选举权成员的总称，一般用来特指妇女社会政治联盟（Women's Social and Political Union ，简称WSPU）。
WSPU最初成立于1903年，由女权先驱埃米琳·潘克赫斯特（Emmeline Pankhurst）与她的女儿克丽丝特·潘克赫斯特（Christabel Pankhurst）联合创立。
只要坚信人人平等，人应当享有属于他/她的权利，都会为之而奋斗努力。
这种思想和行动力量，席卷了全球。
1893年，新西兰率先成为首个女性拥有选举权的国家。
| 新西兰的10元纸币上印着凯特·谢泼德（Katherine Wilson Sheppard）女士，纪念她为新西兰妇女参政事业所做的贡献。
图片来源：Wikipedia
而在美国，妇女争取选举权的运动，开始于1848年。纽约妇女自发在纽约州的塞内卡福尔斯举行会议，共同讨论妇女权利。
这次会议中所产生的《塞内卡瀑布公约》，也被认为是美国首部妇女权利公约，公约中的《情感宣言》列举了妇女受到的种种不公，例如，女性没有投票权，女性对自己的财产没有所有权，没有大学招收女性等，「在法律的眼中，她已经死亡。」
值得一提的是，参与《塞内卡瀑布公约》的美国第一代女权运动先锋苏珊·B.安东尼（Susan B. Anthony），曾因在美国大选中投票，被警察抓捕，被法院审讯，最后以非法选举罪被最高法院判罚100美金。
苏珊·B.安东尼并没有缴纳罚金，她拒绝不公正的裁决，不平等的现状。
她的抗争，鼓舞人心。
可惜，她生前没有见到女性拥有选举权的那一刻，就像卢贾因没有享受到在自己的国家做一个自由的女司机一样。
直到苏珊·B.安东尼去世后，1920年，美国通过第十九修正案，正式赋予女性选举权，这离1870年第十五修正案使黑人男性获得选举权，隔了足足50年。
有意思的是，今年8月，为了纪念第十九修正案，川普表示「赦免」这位死于一百多年前的女性，结果遭到苏珊·B.安东尼博物馆的反对。
「反对！总统阁下......」
（Objection！Mr. President......）
是啊，争取自己应当有的权利，本来就不是罪，何来赦免？
而对一国领导人公开反对，这样的言论表达，何尝不是平等自由的明证？
比如演说家玛丽亚·斯图尔特 （Maria Miller Stewart）和牧师雅华·李（Jarena Lee），两人常出席公共场合的演讲，呼吁权利应当超越种族与性别，呼喊着：
「非洲的女儿啊！苏醒！苏醒！站起来吧！」
（O ye daughters of Africa, awake! awake! arise!）
这些先锋影响重大，作家玛莎·琼斯（Martha Jones）在《黑人妇女是美国民主的奠基人》（Black women are founders of American democracy）中写下：
「在这个国家最初的几十年中，黑人妇女为前进的道路指明了方向。」
有学者认为，今天仍有超过4000万人被奴役。这些问题都是因为某个群体对另一部分人的歧视、压迫而导致，被「反奴隶制国际协会」称为「现代奴隶制」。