第一世噶玛巴问道录 | 当一切都成为明光没有实法以及相，就称为佛

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冈波巴大师与尊者杜松虔巴

问道录

问 答

顶礼真善诸上师！

具胜加持僻静地，

气风趋入中脉处，

无念乐令得见义，

证此实义禀师尊。

唯恐忘却，

所以写下一些与上师间的问答。

by 

—第一世噶玛巴 杜松虔巴—

| 关键词 |

 地狱、疾病、心、明光、

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问

禅修几天之后，我体验到地狱的显相，我知道那是心。

答

师答：

总体来说，大乘的密咒是极甚深的真谛。

我们不执著于地狱，也不执著声闻乘的真谛。这一切的境并不存在，那是心的惑相。

没有什么比转妄念为道用更加甚深的了，往后如果地狱的体验又再生起时，要知道那是心。要知道心是无生的。

对此娴熟之后，日后在中阴时，当地狱的显相生起的时候，你也会知道那就是心，那就会只是像撞到一颗丝线球一样。

就如度则瓦大师所说：

依于此了知，因恶串习现，

能投生地狱，地狱即净土，

所言义即此。

问

问∶以前有一次，我的三脉结合处发痛，就在原来疼痛的地方，现在肿起来了，梵穴也肿起，完全没有胃口。

答

答∶

这是一点四大的疾病。

修行者的疾病大概都是由于思维和禅修不够好，才会妄念起心中，

教导说：「禅修不二反迷失于二中」。

所有的病痛都是由希惧而趄的，就如

「因希冀而破灭，因忧惧而排拒」所说。

要去看病痛本身，病痛既没有颜色，也没有形状，这一切都是心。

所以不要生起担心会生病的忧惧，也不期盼会痊愈，要思维这可以解决这个问题。

问

后来，我的禅定非常清明。

那段期间，有一天我到一个悬崖边。

那时心里想着∶「这是梦。」

然后差点掉到悬崖下。

我向上师禀报。

答

师言：

一开始的显相变得模糊，

第二个显相是被明光漏满，

第三个是安住在心中。

这些都不要去调整、改变。

问

问∶有一次，觉性自然清明，完全无一物。

还有好几次，什么都看不见。

等我习惯了这种状态后，四大依序收摄，然后我舍离这个身体。

这个觉性的体性是否就是法身?

答

答：

无论生起了什么，即使你把身和心分为二，它们却不会成为二。

当一切都成为明光，没有实法以及「相」，这就称为佛。

恭录自// 

第一世噶玛巴 传记与教言

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