大宝法王噶玛巴 | 如何判断对上师三宝的信心是否坚定为确信
上师篇
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我们对上师的敬慕需要能够持久，有些时候因为能亲见上师，看见上师所做的佛行事业，受到上师的德行感召，这样的敬慕通常不会持久，很容易会改变，因为这只是由一些不俱全的因缘所生起的。
如果能够经由众多正量的经典、逻辑推理等而生起确定的信念，则不论时间长短，都能生起坚定的敬慕之心。
不会有时候对上师有敬慕心，有时候没有敬慕心等等混乱的思想，而是能彻底由心中生起对上师、对佛法的敬慕心，这是非常重要的。
佛法的根本是皈依，《圣雄尊者经》中云：『随念佛陀而皈依佛、
随念法而归依法、
随念僧而皈依僧』。
只是随念三宝功德，发誓皈依三宝，就可以算是皈依，但是没办法得到圆满和持久，要能有坚定的皈依心，应该了解要皈依的原因、皈依境的认定以及皈依境功德。
如能依实的了解而生起确定的坚定信心，那么就算遇见其他的因缘，坚定的信心是无论如何也不会改变或退转的。
一时兴起的信心，譬如跟随父母的意见，或是随着周遭环境而起的信心。
如果只是因为这样，那么当遇见其他违缘、恶因时，之前善良的敬慕心，就会有变成邪见和信心退转的危机。
举例来说，在文化大革命期间，楚布寺里有一位第十六世大宝法王的厨师，在大众面前诉苦说：「连一颗小小的糖果，第十六世大宝法王都没有让我吃过」，极力地想撇清与法王的关系，像他这样拥有使用大宝法王厨房里任何一样东西权力的厨师，竟然会说出这样的话来，真是令人惊讶。
以前这个人，口口声声都是说最尊贵的大宝法王什么的……，表现的是那么地虔诚，但是一碰到境界来时就变了心，这就是信心不够坚定的例子。
就是没有生起确定的认识。
另外也有一种愚痴的信仰情况，也是一碰到困难和违缘便很容易就失去了自己的主张。
恭录自第十七世大宝法王噶玛巴
《遥呼上师祈请文》
时间：2004年11月26日
地点：印度智慧金刚大学
※ 标题为编者后注※
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大宝法王噶玛巴长寿祈请文
嗡 梭 帝
圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，
大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。
殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，
令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。
佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，
任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。
行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，
一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。
广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，
智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。
成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，
成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。
汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，
树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。
上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，
清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。
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