大宝法王噶玛巴 | 如果心中有慈悲，自心中的烦恼也会成为法的助缘

出离篇

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固有祸根我执魔住心，

一切心念烦恼增长因。

一切行为皆具不善果，

于解脱道丝毫不趋近。

修心七要：

『一切过患唯一因』，因为「我爱执」的关系，我身边所有人都会遭殃，也因为我爱执，所以没有办法成办一切事业。因为我们对我爱执的串习力很强，也不由自主的随着我爱执所牵引，因而犯下了所有的错误。

一般我们都需要爱护自己，但是我们的『我爱执』超越了范围。

不珍惜其他有情众生，而贪著在『我爱执』上。真的是爱护自身，和想要做好自己的话，应该无法不去想到他人。

最基本的是：如果自己需要一件衣服，一定需要一位裁缝师，不只如此，衣服的布料也还需要其他的众生提供，所以也要为其他有情众生着想。如此， 自身的安乐，是由很多有情的帮忙而来，不可能单一自己所能成办。只有自己是无法产生任何快乐的。

很多人都希望有名望，但也唯有靠多人的力量才会有名望。只有自己，在无人所到之处，怎会有名望？这是想都想的到的。

所以不管希望有名望，或是需要快乐，这些全都是需要依赖他人所成，因此希望爱护自己和期望拥有美好的环境，都一定需要为他人着想，就算无法爱护他人，也要为了自己的利益去为他人着想，这样的思维是非常重要的。

另外我们的心相续中，如果我爱执是非常的强烈，那大部分的心思都会随烦恼而转。

希望能好好学佛，但行为却又背道而驰的话，想学法反而变的不如法，变成堕入 恶趣之因，这是达波仁波切所说的。

如果我们心中有慈与悲等，强烈的对治心的话，自心中的烦恼也会成为法的助缘。

故我们观看自心中哪一种比较强烈？到底是烦恼重还是善心强？若是善心比较弱的话，就该像栽培小孩一样使他不断的增长，如果是有强烈的善念，所想的一切都将会变成增长善业的因。

如『一切行为皆具不善果』中所说：

心念都是随着烦恼时，所造得一切都是不善果，只会是受苦的异熟果，不可能变成成就快乐的异熟果。

恭录自第十七世大宝法王噶玛巴

《遥呼上师祈请文》 

时间：2004年11月26日

地点：印度智慧金刚大学

 ※ 标题为编者后注 · 请勿抄袭※

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|相关开示|

大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡 梭 帝

圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

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