大宝法王噶玛巴 | 修持自他交换，众生的痛苦和困难就肯定会在自己这里发生么

上一期

修心七要主要分七个部分来讲说。

第一部份是前行法。

第二部份是正行法。

第三部份是取恶缘为菩提道。

第四部份是明摄此生一世的修持。

第五部份是（心修成的量）心修成后的情况。

第六部份是修心的三昧耶（誓戒）。

第七部份是修心的学处。

第一部份：前行法

《根本颂》里面说首先修前行。

前行可分为上座时的前行法及下座时(教授时)的前行法。

教授的前行主要是讲人身难得、生死无常、轮回过患、业报因果。

第二部份：正行法

正行分为两部分：

（一）胜义菩提心（附），可分为

上座及下座时（平日时）的修持。

（二）世俗菩提心（主），分为

前行、正行及平日

（二）世俗菩提心可分为前行、正行及平日的修持。

▽ 前行 ▽

正 行

【交换修取舍】

在我们修持这种代受罪的修行时，主要是观想将我们自己的福乐都给众生，然后代众生受所有痛苦。

但是这只是一种观想，它并不是指真实是这个样子的，因为每个众生都有他各自的业力，所以事实上并不可能代他人去承受业力，若是真的能这样的话，那么教主释迦摩尼佛、诸大菩萨们就可以将他们的福乐都给我们，然后把我们的痛苦都拿去承受了。

对于这一点有所认知之后，这样子的练习与修行就不难了。

在这里我们修持代受罪的修行，主要是去除我们对自己的我执跟我爱，虽然我们每个人都会有我执、我爱的习性。

但是我们现在这里要做的练习是——
减少想要去胜过他人，不管他人受苦，不管他人所有的困难，只要我们自己好、自己快乐的这样一种对自我的执爱。

因此我们在这里的修行主要是要减少这种只想着自己、只有自己的心。

【彼二乘风息】

『修心七要』当中讲到代受罪是要透过出入息，依我们的风息、出入息配合著来修持。就好像我们很多人抽烟或吸大麻的时候，当它吸一口气的时候及吐一口气的时候， 感觉是非常的轻快和舒服的。

现在我们回到这个修持，在这里我们观想——

当我们吸气的时候，就将众生、甚至是我们喜爱的人的苦及罪都跟着风息一起吸进到我们的身体来；

当我们呼气的时候，就把我们所有的福乐及善全部都呼出去给予这些众生及我们所爱的人。

这样子想的时候，我们要感到非常欢喜、舒服跟高兴，因为对方是我们最喜爱的，也可以说这样子的修行就好像是佛教徒的抽烟、吸大麻一样的修行。

代受罪的修行也可以配合出入息来修，就是——

当我们在入息的时候，吸气的时候，

我们观想一切的众生的痛苦及困难全部都跟着气息进入到我们的自身，

由我们的鼻孔进入到我们自身。

对于这样的观修可能有些人会感觉到害怕，认为如果这样子观修的话，众生的痛苦跟困难真的就会在我们身体上发生，甚至有些人说只要一修这种 「代受罪」马上就觉得头痛了，有这种情况的人不少。

但是事实上正确的「代受罪」观修就好像水倒入水一般，所以我们应该是 观想这些痛苦跟困难就融入到我们心性的空性当中，并且观想一切的众生都因此而远离了一切的痛苦。

另外在观修出息的时候，要想我们所有的善与福德全部都跟着我们的出息，全部的进入到一切众生，众生获得如此的福善之后马上就可以成就佛道。

如此即是运用「出入息」与「代受罪」的修持互相交替著练习。

开示课程 修心七要 

日期：2004年12月19~26日

地點：印度 上密院

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《修心七要》

2019 嘉察仁波切

《修心八颂》

法王噶玛巴 2017-2018年全年三次开示

观音心咒

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