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端木赐香:知识分子的自负与原罪

新少数派 2022-03-19

The following article is from 端木小香 Author 端木赐香


知识分子的自负与原罪

文:端木赐香;来源公众号:端木小香


按照托马斯•索维尔的概念,知识分子的定义很简单:就是从理念到理念的那些人。


这也符合我原先的定义:第一是某种知识的权威,第二是公共关怀。所谓的公共关怀,当然就是生产并输出理念了吧。


问题不首先在理念本身,而是理念生产者、传播者、实践者,对理念的不容别人质疑与反对的信仰。


你也可以叫知识分子的自负


按照托马斯•索维尔的分析,他们也不过在某一专业领域内,具有知识而已,这一专业知识,相对于广阔天地大量其他人的知识总和,甚至到达不到1和99的比例,但是,他们却相当自负


一个泥水匠不会对一个木匠进行专业性指导;

一个码农不会对一个菜农进行专业性指导;

一个服装设计机不会对一个外科医生指手划脚;

一个厨师不会对一个精算师指手划脚。


但是,一个人一旦上升为知识分子,他就敢对全天下指导。甚至,敢给全人类指导一个“地上天国”。


这就叫知识分子的自负。




问题也不首先在于知识分子的自负,而在于,知识分子对自己的理念的后果,不用承担责任。


他所谓的责任,似乎就是,给人类指明方向,至于人类跌得鼻青脸肿甚至失足掉下去,都是人类的事儿,与他无关。


托马斯•索维尔认为,知识分子生产的理念,即使不直接对公众供应,也能产生很大影响。


这其中,除了理念生产者自己的传播,应该还有理念认同者、共鸣者、利用者的传播。托马斯•索维尔把他们统称为知识阶层——我倒觉得,二传手这个概念更传神。


当然,由于理念是互相激荡,甚至某种程度上会最终形成为某个时代、某个区域、某个共同体的理念共识,则这种理念,就形成了惊人的力量,它最后会诉诸于行动,并在实践中,结成各种各样的果实。


如果说,任何意识形态,都是理念的共识——至少形式上如此。则任何制度,当是这种意识形态的实践果实。


托马斯•索维尔的意思是,制订制度的人,付诸实践的人,如果有了灾难性后果,则人们还可以追究他的责任伦理。但是,只产生理念的那些人,则由于其与实践、制度之间没有那么明显的关系、且罪责也不容易界定,因些他们很难被追责。




一句话,你可以没有司法责任。但道义责任还是要负一些的。


个体的,和集体的。


在诉诸罪责的时候,你发现,个体的也许相对容易追责,但集体的呢?


甚至,在个体与个体之间,A对于B,貌似更像受害者,但A对于C,则马上又像施害者……至于C,貌似也不是小白。以此类推,则A、B、C……合力构成的特定时代,其社会总体成本与代价,又让谁来负责?比如天堂门口的践踏事故,个人与群体各自责任如何划分?


托马斯•索维尔还借用了责任伦理这个概念。


我有时候更愿意称之为原罪


这里面可以分几个层面:


第一,你是理念的生产者

第二,你是理念的传播者

第三,你是理念的实践者


甚至,情形远比这个更复杂。


第一,生产者所生产的理念,随便抽取其中一条,可能走向相反的方向。所以,理念的选择也很关键。


第二,理念的传播者,在选择之余,还在里面进行了第二次加工,加塞上了自己的私货。也就是说,理念已经不是原教旨了。


第三,实践者在走形的理念之上,在执行中又可能完全走了形……


这就是社会科学和社会实践,社会思潮和社会运动……中间麻花不知扭了几扭了。你找谁算账去?


甚至到最后,貌似每个人都成了受害者


理念作为个体,是没有多少力量的,或者说力量是有限的,但理念一旦形成集体意识,它就是浩浩荡荡。


用坊间的话,顺之昌,逆之者亡。


所以也才有,虽千万人吾往矣的孤绝与悲壮。


问题是这还不够,因为更多的时候,你“往”不走。


你往哪走?


如果你本来是置身局外,则集体的意识洪流要冲刷你,裹挟你。


如果你本来是其中一分子,稍微跟不上潮头,则也可能被迅速反噬。


那么,局内的牺牲与局外的牺牲,是不是不一样。


甚至,即使都在局内。


点火的,不小心烧着自己的,和为了防止烧到自己把别人推下去的……是不是也不一样?


网络上的意见洪流,也有巨大的吞噬力量。


不管是李天一,还是药家鑫;


不管是郑爽,还是刘鑫;


所以真正值得警惕的不是意见的纷歧,而是意见的统一。


问题是,网友习惯意见统一


所以我们看到的诸多公共事件,都是从重、从快、从众。


托马斯•索维尔估计没有想到,原先他认为,知识精英很自负。但那是20世纪的事儿。时间到了21世纪,网络人民也开始自负了。甚至,20世纪时,人民就开始自负了。一颗红心在手,敢批任何又白又专。


现在的网友亦如是。简单来讲,叫以德治网


专业我可以不懂,但道德我可以批发一点吧,这么便宜,一毛钱一吨。


很多时候,当事双方都没有任何实质性证据,就一方隔空空喊了,网络人民就迅速集结,整整齐齐的站好队型了,谁站的中间拐个弯儿,都得挨骂。他们的判断标准很简单,海瑞二百五判案法,只从男女、穷富、官民、胖瘦、辈分等方面,就能迅速判断出,谁是鸡蛋,谁是弱势




甚至媒体人,你本来认为他们的天职是输出事实的,但他们理直气壮地说,价值比事实更重要!至于哪种价值,则由他们随机填充,毕竟事实只有一种,但价值,就跟女人的头发丝似的,千丝万缕中,从中抽出一条,就可以风中像朵雨作的云了。


昨天半夜才知道今天情人节,糖撒得太腻,朋友圈一片无聊,一个个装得有情人似的,何况这是洋节,为了表明自己反对洋节的忠贞态度,所以撒一把辣椒面,呛呛人儿,换个味儿。爱谁谁。




- 端木赐香作品 -





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