公安机关的新媒体矩阵引领舆论，法院的新媒体何在？
过去的清明节，在举国民众缅怀自己故亲之时，另一场缅怀同事的新媒体盛宴也在上演，那就是公安机关发起的一场新媒体对遇难警察的祭奠活动。打开微信圈，随处可见的是警察自媒体、官方新媒体对牺牲警察的致敬缅怀，有媒体形容为“新媒体矩阵集体发声的磅礴气势”而“引领舆论”。
看媒体列出的数据：
全国共120家公安新媒体以及新闻媒体公众号发布《最后一条·缅怀公安英烈》（暨《生命的定格》视频），总阅读量超过150万，获点赞2万余次；
全国共285家微信公号发布《今日第一条·致敬公安英雄》（暨《致敬缅怀，为了更好地前行！》视频），累计阅读量超过200万，获点赞3万余次；
全国共40余家微信公众号发布《纪念合影中永不消逝的战友》，总阅读量80万，点赞2000余次；
全国共80余个微信公众号转发《我接力，一起向暴力袭警说不！》，总阅读量超过100万，累计点赞3000余次。
同为司法环节的法院宣传阵地，尤其是自媒体方面，别说发动一场集体发声的“引领舆情”，就是最高院去年发起的一场“彭宇案释明”宣传攻势，也只仅限于法院报几家媒体而已，新媒体领域连水花都没掀起，与公安机关内外联动如火如荼媒体阵仗形成了鲜明对比。
一直以来，自媒体圈一直流传着有这样一个说法和现象：警察自己创办自媒体的，单位鼓励给予条件；检察院自己创办自媒体的，单位考核加分提拔；法院自己创办自媒体的，轻则通报删文，重则处分辞职。
互联网时代，手机作为可以随身方便携带、随时查询阅读的媒体学习交流工具，已经成为各个年龄段都在使用的即时工具。创作门槛几乎没有，来之各行业业内人士真实工作生活感触的自媒体文章，以接地气、揭秘性、即时性的方式随着手机网络工具的普及，迅速击败了纸媒体、广播电视等传统媒体。
在这不可阻挡的大趋势下，经历过一场场自媒体掀起的舆情被动风波之后，官方传统媒体的滞后性、间接性弱势日益显露，总结经验，各个政府机关纷纷开始创办自媒体，安排专人负责，写的的文章那？不过就是研究室官方文章的转发而已。
清明节期间，某地法院微信公众号上的一篇《33名员额法官人均结案量全国第一，这个法院是怎么做到的？》文章火了，作为官方的媒体报道，这篇文章透露着满满的“伟正光”，不能不说出自大手笔，但却成了众自媒体批驳的对象。为什么？缺少了人性和地气！这样的文章在必须获得传播者内心认可的微信朋友圈，也仅能文章中受表扬的那几个人一次性转发而已。
类似的是执行公务被打，在数以百计警察自媒体报道评述抨击后，阻碍抗拒，甚至辱骂警察执法的行为，处理的越来越重。前几日媒体报道，有女子在朋友圈骂警察废物，被拘留七日罚款500元；而法官执行被阻碍辱骂，甚至暴力抗法那，法院自媒体首先得到的指示是不准报道评述，不准转发，等待官方处理结果。
作为职业与文字打交道，普遍学历至少文科本科以上，天天接触各类社会人员，处理复杂社会关系的法官群体，本应成为文思泉涌、思想深刻的自媒体大军。而目前看，法院人、法官，开办自媒体的寥寥无几，即使开办的，也多是以别人名义，给别人投稿，不敢透露职业姓名。
2016年北京某法院法官在自办的公号上写了一篇《毛驴之死》，一经发布火的一塌糊涂，甚至被冠以“2016年最佳机关小说”的名号至今还在转发。这样一篇无名无姓的寓言类小说，作者后来居然被以未经登记私自开办公号予以通报批评，扣发奖金。之后，该公号被彻底封存。去年该文的作者从法院辞职时，被告知辞职的前提是，必须注销该号。这就是法院人办公号的大多数结局吧。
据笔者所知，最早创办自媒体的倾城、微信公号号主“顽石的法门”、“法官那些事”、“法言观事”、“执行百科”等等，均已从法院辞职。现在仅存的几个法院人开办的公号（也就不点名了），多是在转发法律法规、媒体新闻，写原创文章的多以笔名，化名，登记别人名号在发文，嫣然地下工作者。
出现的局面是，一线民警权益被侵乃至公安机关被指责，数以百计的警察自办公众号群起而抨击，已经形成势压任何自媒体之势，网络上抨击、辱骂警察之声几乎已经没有；寥寥数几的法院自媒体，在面对某些案件当事人曲解法律、误导案情，甚至公开抨击法官之时，即使写篇文章回击，还得遮遮掩掩，防止被被指责人举报、被单位处理之“腹背受敌”。
何以至此，原因在于某些领导对于体制内的一线人员思想不放心，对自己的工作不自信，害怕暴露实际工作存在的一些问题，甚至出台了什么“内部事件不准评议、院外案件不准评述”等严格内部处理意见，采取了宁可受点外界委屈，起码内部不乱的策略，将系统内自媒体扼杀在摇篮里。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野。不让一线说话，不准一线发声，只是靠研究室、秘书科那帮没有办过案件、不熟悉法律规定的“笔杆子”，沿用着几十年一贯的“数字代表着成绩”、“伤病代表着付出”、“加班代表着辛苦”、“无改发代表着正确”的宣传内容，表面上是开办了一大堆自媒体公号，费时费力写的文章，点击不过百，点赞不过十，何以问政于民方知得失，问需于民方知冷暖，问计于民方知虚实？
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