“冒路德节”非“圣诞”，宗教运动会应停办

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【梅新育：“冒路德节”非“圣诞”，宗教运动会应停办】

看到网上多处贴出云南省第十届穆斯林“圣诞杯”篮球赛照片，有的微博博主和一些转发者以为此处“圣诞”与中国社会日常所称“圣诞节”一样都是纪念耶稣，因此对此给予正面评价，以为是实现了原本势不两立两个宗教之间的和平共处，有的微博博主称：“连十字军东征都搞不定的问题，我们搞定了”。

我理解他们希望外来宗教中国化、希望不同宗教在中国文化之下和平共处的心理，但他们的上述理解是错误的，这场运动会纪念的不是耶稣，而是伊斯兰教创建者穆罕默德，那个“圣诞”在中国穆斯林中通行名称是阿拉伯语音译“冒路德节”，或译作汉语“圣纪节”，并非中国社会日常所称的、有基督教渊源的“圣诞节”。所以，那场篮球赛用“圣诞杯”命名，在中国社会必然会造成混淆。

“冒路德节”并非始于穆斯林中占多数的逊尼派，而是起源于什叶派；并非起源于伊斯兰教早期，而是最初始于穆罕默德贞观六年（632年）病故后300多年的埃及法蒂玛王朝（909—1171，中国古典史书称为“绿衣大食”），又过了两三百年才传入伊拉克等地。法蒂玛王朝之所以设立“冒路德节”，主要原因是要宣称正统，以求内定民心，外与定都巴格达的阿拔斯王朝相争。

阿拔斯王朝王室自称系穆罕默德叔父阿拔斯后裔，且在伊斯兰政权中文治武功突出，通常被认为是阿拉伯帝国、乃至整个伊斯兰史鼎盛时代，其延续期之长，在史上大型伊斯兰政权中也是数一数二。749年10月末，阿拔斯王朝首任哈里发在伊拉克首府库法的大清真寺举行就职典礼，自称“赛法哈”（al-saffah，意为“屠夫”）而登基；翌年，阿拔斯军队在埃及一座基督教堂捕杀躲在那里避难的倭马亚王朝末代哈里发，在各地屠绝他们能找到的倭马亚王室所有成员，发掘倭马亚王朝除一人外所有哈里发的陵墓，凌辱尸体，……阿拔斯王朝在这一年彻底奠定胜局，通行史书上也通常将750年定为赛法哈（屠夫）哈里发正式开始执政、阿拔斯王朝正式启动之年，至末代哈里发穆斯台耳绥木1258年被旭烈兀西征军杀死，阿拔斯王朝历时508年之久。

相比之下，法蒂玛王朝领土本是定都巴格达的阿拔斯王朝北非行省，虽然其创建者奥贝德·阿拉（Ubayd Allah）自称为穆罕默德女儿法蒂玛子孙、什叶派第七代伊玛目伊斯玛仪的后裔，且以此为由立国名为法蒂玛朝，但从现代历史学眼光看来，这份自称的法蒂玛子孙血统证据明显不如阿拔斯王室宣称的血统扎实。而且，奥贝德·阿拉910年自称救世主（马赫迪）、哈里发，翌年就处决了打江山并营救了自己的头号功臣阿布·阿卜杜·阿拉兄弟，王朝建立仅24年就遭遇历时10余年、席卷治下几乎全境的哈瓦利吉教派暴动而险遭覆灭，其统治集团和境内民众内部都很不稳定。

在这样的环境下，这个什叶派王朝设立宗教节日“冒路德节”，希望通过这类做法增强自身凝聚力，可以理解。尽管如此，这个王朝国祚也只相当于其最大外部对手阿拔斯王朝的一半多一点，且建立不久就丢失了最初举事起家的北非西部土地。

有基督教渊源的“圣诞节”名称能够在中国社会广泛流传，而“冒路德节”的汉语译名“圣纪节”在中国社会传播不开，首要原因是中国文化有自己历史远比穆罕默德悠久的公认圣贤。且在外来宗教中，释迦牟尼、耶稣都在一定程度上符合中国文化、中国社会对圣贤的衡量标准，穆罕默德则显然不符合中国文化、中国社会对圣贤的衡量标准。

何谓圣贤？引领人民，自我牺牲以造福人民，此为中国人民心目中之圣贤；故大禹治水，三过家门而不入；“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之”（《孟子·尽心上》）；孔孟在世屡遭困厄而为万民开太平之心不改，……由此而为中国之圣贤。释迦牟尼本系王子而出家清苦生活，意欲超度世人苦厄，汉传佛教传教常讲慈悲为怀；耶稣生于民间，传言多有救民之举，最终死于十字架上；这样的事迹，在一定程度上符合中国文化、中国社会对圣贤的衡量标准，因此“Christmas”译作“圣诞节”能够在中国社会流传开。

从陕西一度准备于2021年1月1日举办首届“穆斯林杯”乒乓球邀请赛，到云南的这个穆斯林“圣诞杯”篮球赛，这种以伊斯兰/穆斯林命名、限穆斯林参加的体育运动赛事已经一再引发舆情风潮。我未听说过中国还有别的仅限于某一宗教信徒的体育赛事，也从未听说中国佛、道、基督教等其它宗教背景慈善机构将受益人仅限于本教信徒，继续举办这类穆斯林某某杯体育比赛，效果必然是固化、加深穆斯林与中国社会本来已经非常深刻的隔阂，与党和政府主张“团结”和铸牢中华民族共同体意识的方针完全背道而驰，不应继续举办，党政等官方机构更不应参与、支持。

至于“冒路德节”，沿用这个音译名字即可；如要改用汉语译名，综上所述，用“穆纪节”或“穆诞节”比“圣纪节”更准确，更符合中国文化、中国社会标准。

2020.12.22

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