金秋重阳 | 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归

牛山何必独沾衣

古往今来只如此

不作登临恨落晖

但将酩酊酬佳节

菊花须插满头归

尘世难逢开口笑

与客携壶上翠微

江涵秋影雁初飞

杜牧

九月齐山登高

重阳节为每年农历九月初九（今年的10月17日），故也称重九节，是我国的传统节日之一。虽然重阳节的时间、习俗广为人知。但相比春节中秋节，它对于现代人尤其是都市人，事实上是陌生的。有人将其归咎于当代人对传统文化的不重视，但司马君认为这是源于重阳节与农耕文明的紧密联系。

重阳之喜

      重阳节的起源可以追溯到春秋战国时期，是一种自然与人文的融合。从自然的角度看，重阳节位于节气寒露和霜降之间，是为季秋。这是丰收祭天的时间，故吕氏春秋季秋纪载“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

      故祭天敬祖，丰收晒秋，大摆酒食，与民宴饮同乐，这是此时节“喜”的一面。

重阳之悲

       同时，季秋九月也是大火星隐去，万物凋零的季节，故有与上巳、寒食迎“火”相对的登高送“火”仪式。但随着以大火星运行规律为基础的火历逐渐被淘汰，祭火的习俗随之消失，但登高避忌的古俗，却因符合阳极而衰的自然理念和人们的生理感受而得以保存，并不断被赋予新内涵。古时生产水平不发达，然在此肃杀季节，人们对节气变化会有明显的感受，同时受古代巫师追求长生采集药物服用的影响，逐渐产生了食用菊花、蓬饵等养生食物，以求长寿。《西京杂记》载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒云，令人长寿。”

      故登高望远，红衰翠减，感极而悲，转而希求长寿。这是此时节“悲”的一面。

古之重阳

      从人文的角度看，易经以九为阳数，九月九日两九相重，因而谓之重阳，在天人合一的理念下，具有特殊人文意义的重阳一日渐渐吸纳了季秋时节的习俗，并在唐朝时成为正式民间节日，而晒秋、宴饮、食菊、登高等一系列与农耕文明息息相关的活动则构成了重阳节的基础。

今之重阳

      在今天，重阳节远不如古时热闹，晒秋、登高、敬老宴等习俗，也仅在部分农村得以保留发展，这与工业、后工业文明逐渐取代农耕文明有着密切的联系。人们不再对土地有着十分深切、十分依恋乃至敬畏的感情。但尊亲敬老被重视，却体现了中华文化的一脉相承，又体现了祖国对人权的关注和保护。

1989年农历九月九日被定为敬老节，以倡尊老敬老爱老助老的风气。

2006年5月20日重阳节，被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2012年老年人权益保障法，明确每年农历九月初九为老年节。

      重阳是自然与人文的巧妙交融，是季秋气候特点与易经阴阳观的融汇，更是中华民族古代劳动人民的思想结晶。司马君认为，同学们在过重阳节时，不一定要追求登高饮菊的形式，更要体会农耕文明的淳朴和天人合一的深刻内涵，切实的做到敬老爱老。

司马迁在《史记·屈原列传》中说：“  夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们最亲近的人，也正因为这份亲近，使我们常常忽略了他们的感受。金秋重阳，虽然身在校园内的我们不一定能亲至父母长者身旁侍奉，但只是一个电话，一声问候，一句祝福，也足以令父母欣喜，令长者宽慰。现在就行动起来吧~

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