【天声人语・有声版】汚名３５０年（20190514）

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汚名３５０年

污名350年

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原田甲斐といえば逆臣の代名詞であろう。江戸前期に起きた伊達（だて）騒動で絶命した実在の人物で、歌舞伎や浄瑠璃には「仁木弾正（にっきだんじょう）」の名で登場する。仙台藩の主君を陥れ、幼君を殺そうとした悪人として描かれる▼

“原田甲斐”这个名字可以说是“逆臣”的代名词，历史上也确有其人。他殒命于江户前期爆发的伊达骚动，后来多以“仁木弹正”之名出现在歌舞伎与净琉璃舞台上，被描绘成一个谋害仙台藩主君，妄图杀害幼主的恶人形象。

原田の地元にあたる宮城県柴田町船岡地区では、正反対の人物像が語り継がれてきた。「私心のない重臣」「身を捨てて藩を救った」と。居城だった船岡城下の有力者たちは城主原田を悼み、名を伏せた墓を建てて祈りを捧げてきた▼

然而，在原田的家乡、如今的宫城县柴田町船岡地区，却流传着诸如“毫无私心的重臣”“舍身救藩”等与他恶人形象全然不符的佳话。船岡城是曾经的城主居住地，周边一批有头有脸的人为悼念城主原田，建起了隐藏主人姓名的墓碑来祭奠他。

「この町の人々にとって原田をあがめ供養するのは、潜伏キリシタンのような営みでした」。町おこし会社「しばたの未来」の晋山（しんやま）孝善社長（６２）は語る。忠義の士としていま一度世に伝える道はないかと考えた。念頭にあったのは、山本周五郎が小説『樅（もみ）ノ木は残った』（１９５８年刊）で描いた清廉な生き方だ▼

城镇振兴公司“柴田未来”的总经理晋山孝善（62）认为，这里的人们崇拜原田并且供奉他的这一行为就好像隐匿的天主教徒秘密传教一般小心翼翼。他们曾考虑过如何将原田作为忠义之士的一面展现给世人。山本周五郎在小说《枞树留了下来》（1958年刊）中，对原田清廉生活的描写就是他们想到的办法。

原田の実像に迫る講談の制作を思い立つ。意気に感じた講談師の宝井琴梅（きんばい）さん（７７）が船岡地区を歩き、郷土史家にも会って、自ら筆を起こした。昨秋以降、書き上がった章から順に原田ゆかりの寺で演じてきた▼

他们计划制作一期讲谈，以向大众展现原田的真实形象。对此事充满热情的讲谈师宝井琴梅先生（77）走遍船岡地区，拜访了当地历史学家后，亲自撰写了故事内容。从去年秋天开始，该讲谈便按照写就的篇章顺序，在一个个与原田相关的寺院中上演了。

歴史とは勝者の書いた記録であって、敗れた側はことさら卑しく描かれる。それにしても原田ほどゆがめられた人物はそういまい。歌舞伎の舞台ではネズミに化ける妖術使いである▼

俗话说，历史都是由胜利者书写的，失败者只会得到骂名。可即便如此，如原田一般被歪曲的人物在历史上也寥寥无几。歌舞伎舞台上，他已然成为了一个使用妖术将人变为老鼠的恶人。

棺を蓋（おお）いて事（こと）定まるとは言うものの、希代の奸臣（かんしん）、悪のネズミとして評価が固まるのは、地元にはやはり耐えがたい。死して三百数十年、城主の汚名をそそぐ住民たちの思いに打たれた。

常言道盖棺定论，然而当地人却无法忍受将原田的形象固定为稀世奸臣、恶鼠的做法。他们在原田死后三百几十年，仍想着为其洗雪污名的这份心，着实令人感动。

【背景知识】

伊達騒動「だてそうどう」：伊达骚动。发生在江户初期的仙台藩伊达氏的御家骚动，幼藩主龟千代（纲村）的监护人伊达兵部宗胜、家老（家臣之长）原田甲斐宗辅同保守派伊达安艺宗重等之间的对立激化，1671年因大老酒井忠清的介入，保守派获得胜利，兵部被流放土佐，纲村的藩领地得到承认。该事件被改编成歌舞伎、讲谈，如《伽罗先代荻》等。

【词语、惯用语】

棺を蓋（おお）いて事（こと）定まる：盖棺定论

汚名をそそぐ：洗雪污名

希代：稀世，绝代。世上稀有、少有

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朗读：王小晴

翻译：公小米