唐卡的“庇佑”能量，从何而来？

藏chuan佛教“观想本尊”是其特定的修行方式，修持者依据上师的指导迎请自己供奉的本尊，或佛陀、或菩萨、或度母等，作为观想对象，结本尊手印，念本尊咒语真言，冥想本尊于对面虚空，放大光明，甘露泉涌，充盈周身，最高的修持境界为本尊与修持者合体，或修持者“变身”本尊，这种“身、口、意”三密相印的修习与实践，体现了密宗“即身成佛”的根本原理。

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信仰之作、度化之作

唐卡画师，要么是寺庙喇嘛，要么是虔诚的藏密信徒，他们内心对密宗的皈依与虔敬，使他们描摹的本尊充满灵性，他们的绘制过程就是无数次修行的过程，他们每日焚香、祷告、持咒、诵经，每一点笔触、每一条勾线，都倾注了他们对本尊纯洁而专注的向往，所以，唐卡又被称为信仰之作。

藏密诵经有三个步骤，第一是对本尊的祈请，第二是对咒语的念诵，第三是“回向”。“回向”是唐卡画师最大的功德，他们一边绘画一边持咒祈福，并把这一福报“回向”给未来的迎请者，所以，唐卡又被称为度化之作。

唐卡是伏藏、掘藏的宝物

在藏密历史上，最有地位的活佛或喇嘛是被称为伏藏师、掘藏师的大德高僧。以密宗的教义，那些伟大的经文和开示，或那些秘不示人的法相，曾被伏藏师藏在天地之间、万物之中，这就需要掘藏师寻找、发现和弘传。唐卡使用天然矿物颜料，其在采掘、研磨的过程中，无论朱砂、绿松石、孔雀岩，还是雄黄、珊瑚、金银等等，都在伏藏与掘藏之列，其自身充盈着丰沛的能量与磁场，具有相当的加持力。

唐卡是圣物，也是法器

唐卡描画的庄严本尊，是佛陀、菩萨、度母的人间化现，所有密宗的高僧大德无不敬仰与敬畏，他们有无上的义务，通过持印、诵咒，赋予唐卡中的本尊以特别的业力和无量的佛法。所以，开光后的唐卡具有强大的庇佑功能，一如迎请者心中的法器和圣物，是信众生命与心灵的依凭。

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