人死后，魂和身体留下，神识会离开（阿知仁波切）

阿知·仁增坚赞问答
师：下D狱是心下D狱，解脱也是心解脱，身体是不会下D狱的，是不是？在藏地，人死后，把尸体切割后喂秃鹫，这叫天葬。从环保的角度来说，天藏是非常环保的，也不需要占用土地资源。汉地原来是土葬，每个人都要一块地，时间长了，空间就不够用了，所以现在不允许土葬，一定要火化，骨灰占的地方就小多了。也有些人把骨灰撒到山上或海里，这样更环保。有些人觉得天葬太残忍了。弟子：不会呀。师：如果说残忍的话，火化残不残忍呢？弟子：能让别的动物吃饱也很好。师：灵魂离开这个肉体以后，身体就没有任何感觉了，时间长了，连自己的尸体都不认识。你现在好好想一想，你还记得你在妈妈子宫的时候吗？弟子：不记得。师：同样的道理，灵魂也不记得自己在之前的身体里待过。你只认识现在的妈妈，不认识上一世的妈妈。但这是不认识而已，还是有上一世的妈妈，是不是？我们经常说三魂七魄，每个人都至少有三个魂，死后，一个魂留在生病的地方，一个魂留在死亡的地方，还有一个魂留在坟墓的地方。但这三个魂不会影响别人、不会伤害别人、也不会帮助别人，他完全没有这个能力。这个魂也没有高兴与不高兴，就只是待在那儿，十二年后就会自动消失。人死埋葬后，魂神是否还在坟墓中？
但神识，也可以说心，会在自己业力的推动下，投生六道或者解脱。想去的地方去不了，或者不想去的地方也得去，都是受到业力的推动。谁想下D狱呢？谁都不想去。但是自己造作了投生D狱的恶业的话，业力成熟时，不想下D狱也得下D狱，是不是？我们想一想，我们来这个世界上做人的时候，是故意来的，还是无意来的？弟子：无意。师：为什么？你以什么为根据呢？弟子：不知道。师：如果我有一点一滴自由的话，我不会选择当穷人，我肯定去当个富人或者有权利的人，是不是？谁愿意做乞丐呢？没有人愿意。如果有自由的话，全是高官和富人了，一个穷人都不会有。但实际上不是这样的，所以我们是没有自由的。但是不是所有人都是这样呢？弟子：不是。师：谁不是呢？弟子：成就者就不是。师：如果不是一般的成就，是完全超越概念的成就者，他想去哪儿就可以去哪儿。他去D狱，会不会痛苦呢？绝不会痛苦，因为他知道一切都不是真实的。地藏菩萨说：“D狱不空，誓不成佛。”地藏菩萨在D狱里会不会痛苦呢？绝对不会。我们把一切都当做真的，所以才会痛苦。弟子：对。师：在座的人如果没有成就的话，每个人都会有痛苦，只是痛苦的大小不同、强度不同而已。工作不顺利、家人不和睦、感情不顺利、挣不到钱、钱不够花……每个人都有各种各样的痛苦，是不是？弟子：是的是的。师：这就是因为没有自由。如果有自由的话，就像有些高僧大德，哪里需要他们，他就去哪里，不光是愿意去，他也有能力去，去了又能利益那里的众生。这不叫业力，这叫愿力——心里有这么个愿望，依靠愿望的力量就去了。但靠愿力来到这个世界的人还是极少数的，大部分人是业力而来的。

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