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荐书丨“不是我不明白，这世界变化快”
文 / 于力平（上海人民出版社编辑）
崔健曾在一首歌中唱道：“放眼看那座座高楼如同那稻麦/看眼前是人的海洋和交通的堵塞/我左看右看前看后看还是看不过来/不是我不明白，这世界变化快！”
不得不说，崔健唱出了我们的心声。目光所及，到处耸立着高高的塔吊和钢筋水泥的现代化建筑。“高铁、扫码支付、共享单车和网购”，我们的生活越来越离不开新的四大发明。微信、支付宝、4G智能手机和像信封一样轻薄的笔记本电脑让我们欲罢不能。
各种新科技好像使我们的生活和工作更方便了，但是为什么我们感觉时间总是不够用，生活节奏总是很快呢？
德国社会学家、法兰克福学派第四代代表人物哈特穆特·罗萨在他的新书《新异化的诞生：社会加速批判理论大纲》一书中跟我们探讨了什么样的生活才是美好的，为什么我们的生活会如此忙碌等问题。
哈特穆特·罗萨是谁？
哈特穆特‧罗萨(Hartmut Rosa)，当今世界知名的社会批判理论家，现为德国耶拿大学社会学系教授、系主任，埃尔福特大学韦伯学院社会文化研究所所长，纽约新学院大学客座教授，德国国家科学基金会“后增长社会”研究项目主持人。
罗萨师从法兰克福学派第三代领军人物霍耐特，对政治哲学、批判理论、社会学理论都有极深的造诣。2005 年他凭借《加速：现代时间结构的改变》一书一跃而成当代最重要的社会理论家之一。他的代表作还有《认同与文化实践》《社会学、资本主义、批判》《共同体理论》《加速时代的世界关系》《共鸣教育学》，以及《共鸣：论世界关系的社会学》等。 这个世界为什么变化快？
要回答“这个世界为什么变化快”这个问题，先要弄清楚推动社会发展不断加速的动力到底是什么。罗萨认为，推动社会不断加速发展的动力之一首先是遍布社会生活各个领域的竞争逻辑。从大的方面说，是国家之间的竞争与比拼。这一点对我们中国来说太刻骨铭心了，“弱国无外交，落后就要挨打”，这是我们时刻要铭记的教训。经过改革开放40余年的发展，我们取得了巨大的成就，但仍然在追赶。从小的方面说，是个人之间的竞争。在市场经济条件下，自由人之间通过展示各自的能力来获取职位、赢得认同。“不能输在起跑线上”，更是将上一代人的竞争焦虑传递给下一代。其次是如何享受人生的人生观逻辑。现代社会的人们不再关注死后的世界如何，只关注如何最大限度的体验当下生活本身。世界是无穷大的，可体验的东西也是无穷多的，而人的生命却是有限的。为了丰富自己的体验，人们只能用尽量少的时间去多多体验未知的世界。最后就是竞争逻辑和体验逻辑的巨大冲突，使得人们不得不纠结于拼命工作和拼命享受之间的平衡，不断加快的生活节奏由此产生。忙碌的人们就越来越像在滚轮中不断奔跑的仓鼠，欲望越多，奔跑越快。
什么是异化？
在了解了我们为什么会如此忙碌的根源之后，我们就可以知晓本书中所说的异化到底是什么了。现代科技是如此发达，以至于空间已经不是一种障碍，只是一种想象了。通过手机或者宽带，人们可以远距离视频通话，距离不再是隔阂的原因。通过远程飞机，人们可以随时去全球的任何一个角落，海洋和山脉已经不再是阻碍。这导致人的空间感的弱化，也就是空间的异化。在现代社会，物品的生命周期缩短了，面对损坏的东西，人们不再修理，直接买新的。修伞的行当消失了，手机2—3年就换一次，衣服稍有变色就买新的……这导致人与物的疏离，也就是物的异化。接下来还有时间的异化、自我和社会的异化等。 我们如何应对异化的世界？
面对异化世界，罗萨开出了什么药方？罗萨认为，异化并不是一件坏的事情，一味抗拒异化，想回到过去的简单生活是不可取的。毕竟类似《荒岛余生》的情节还是非常少见的。现代人已经回不到田园牧歌的过去。那么我们应该如何面对呢？罗萨认为，既然无法改变时代的前进步伐，我们就要学会跟这个世界达成妥协或者共存。达成妥协的方式就是共鸣。所谓共鸣也是与让自己慢下来的一种方式。实现共鸣的途径有：人与其他人的共鸣，人与自然、宇宙、神灵的共鸣，人与物质世界的共鸣。也许，目前国内流行的一个词“佛性青年”，特别能形象地解释罗萨的共鸣理论。既然我们无法满足无穷无尽的欲望，就得适当缩减欲望清单，由此，竞争逻辑和体验逻辑的冲突也许就极大的缓解了。
《新异化的诞生》虽然轻薄，内容却非常丰富，让我们一起来挖掘吧！