还在“家族世代咒诅”里打转？以西结书18章读了吗？

神的“妥拉”是存到永远的，但是“具体诫命”是会改变的。

圣经中有很多神亲自改变具体诫命的例子，其中就包括“世代的咒诅”——

曾经在出埃及记34章中，上帝曾经宣布“世代咒诅”：若以色列人犯罪，神将追讨他的罪，直到家中三、四代。

耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华……万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

——出埃及记 34 : 6-7

然而，在以西结书18章中，神明确宣布了诫命的改变。

神“指着自己的永生起誓”，取消家族的“世代咒诅”。

从此以后，凡是犯罪的人，必因为自己的罪而死亡，不因为上一辈的罪死亡——

耶和华的话又临到我说，

你们在以色列地怎么用这俗语说父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了呢？

主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。

看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。

——以西结书18:1-4

除此之外，后面的经文以父亲和儿子的具体实例，明明白白地指出，若父亲有一个敬虔的儿子，那么神将凭借儿子所行的义使他存活，不承担父亲的罪孽：

他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕（有古卷作思量），不照样去作。

未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，

未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，

缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要。

他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。

至于他父亲。因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。

你们问，儿子为何不担当父亲的罪孽呢？

儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。

惟有犯罪的，他必死亡。

儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。

他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。

——以西结书18：14-22

根据经文我们可以清清楚楚地看见，神已经取消了“世代的咒诅”。

若父亲是邪恶的，他必因自己的罪死亡；若儿子是敬虔之人，不随从父亲的恶行，那么他必不担当父亲的罪孽。

若你发现自己的身上彰显了家族中“世代的咒诅”，应当主要宣告、站立在以西结书18章的真理上。

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  推 荐 阅 读（往 下 拉）

 外邦人向犹太人作见证，

 可以这么说  

by Rabbi Joseph Shulam 

我相信Yeshua是弥赛亚，因为只有他，一个犹太人，将妥拉带向了全世界。
普天之下，我们再也不认识别的把妥拉带向全世界的犹太人。
如果不是因为Yeshua，我们外邦人还活在拜偶像之中。感谢他，使我们认识并学习敬畏亚伯拉罕、以撒、雅各的神——犹太人的上帝。

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