没有月亮的中秋

秋雨淅沥  

夜来无秋月

旷野唯秋风

风中落秋雨

缠绵皆秋声

秋声如长歌

遥远至故人

故人久未见

辗转尽入梦

梦里犹少年

陌上同游春

春去雁南飞

倏忽秋已深

深秋好时节

纵有云漫漫

云上一轮月

朗朗照青天

夜雨浇透了大地  

故乡潇潇的雨，中秋时节飘洋过海，把亚特兰大浇了一个透湿

没有月亮的中秋，可以听雨。夜雨也有一种缱绻的美，犹如中秋的明月。

世人对月亮皆是怀有特殊的情感，古今中外莫不如此。古时我们有嫦娥，玉兔和吴刚，古希腊古罗马则有月亮女神塞勒涅和狄安娜。爱尔兰诗人叶芝一生钟爱凯尔特的神话童话，他的作品处处可见来自爱尔兰神灵的光照。他如此热爱那些可爱的精灵，以至于有一天他终于见到了精灵。在他的【凯尔特的薄暮】中，叶芝说起有一个夜晚，他在醒来时“看到了自己所曾见过的最可爱的人”：一对年轻男女 ...  那“女孩儿的脸上有种神秘的平和表情 ... 没有欲望，希冀，恐惧抑或是思索的神色，如动物的面孔一样平静，或如夜晚山中的湖泊，宁谧得有些伤感... 她是月亮的孩子”。

年轻时的叶芝，平静而略带忧郁的脸，如秋夜的月  

我们向来以为神话童话是人类幼年时丰富而可爱的想象，叶芝却不是这么认为：

“这些超凡之灵的的确确存在着，只有我们这些既不单纯，也无智慧的人才会否认它们，而所有时代的单纯之人，以及古时的智慧之人，都曾见过甚至是同它们交谈过。”

叶芝所要告诉我们的是，无论是单纯之人还是智慧之人，都能够排除世俗的纷扰。单纯的人心智尚未蒙尘，智慧的人则是已经拂去了世俗之尘。叶芝说月亮的女儿面容平静，如动物的脸，如夜晚山中的湖泊，无论何种比喻，皆是排除了人类之俗世烦恼，有一种自然天然纯然。如若我们多多地回到自然的怀抱，纯净我们的心魂，我们便也能够感知触摸到世间的神灵。

凯尔特的薄暮  

几天前我的一个做餐馆生意的朋友告诉我说，物质的享受差不多已经到头了，唯有精神上的丰盈才能够让灵魂得到安宁。他不仅开始阅读四书五经，而且还给他的朋友们进行讲解，因而过着一种颇有意义的生活。这真是令人惊异，也令人欢喜.。

我的朋友正在从古代的先哲那里汲取知识，慢慢地积累着他的智慧。而具备智慧，如叶芝所言，是能够和神灵进行对话的另一个条件。所以有一天，我的这位朋友必定能够感觉到这个世界的神性，见着这个世界的神灵。

中秋时节，大地清凉，人心平和，世人读诗赏月，既为了心中的欢喜，也为了遇见照耀在尘世间的、来自天上的那道灵光。

明朝醒来，月华正在远逝，而在世界的微熹之中，我们都将见到世上最可爱的青年男女：我们永远的、永恒的自己。

北京的老同学说：下了30多小时的雨，终于在中秋前放晴了。

而这儿秋水始降，淅沥不尽。故知亚特兰大的雨，正是北京的秋雨东移。

雨霁月出，照见九洲，照见尘世。普天之下、山水远隔的亲人和朋友们，愿你们，愿我们，中秋快乐，并长如秋水之安宁纯净。

中秋的月，月华宁静，照见苍海  

浩瀚世界，所见所闻，无非印象

悠悠古今，所思所想，皆有逻辑