情绪与练功之四：不动气、即刻消气的秘密（30年心得分享）

这几篇“情绪与练功”之心得，是俺修心练功30年来，内心最充实的东西。当然如果你已经“喜怒哀乐不形于色”就请多多指正。

如果没有，你我都是“修炼中之人”。

30年化气、消气之点滴心得，尽己之力尽量压缩，压成几千字，但此文依然冗长，不过希望你能读完。更希望吾之拙见，对您修心、修道有益。

请您：闭目、定心、组场、慎独自省：“长功、开心与健康最重要！远离生气、闷气、赌气……，提升化气、炼气、养气、固气之能力”。混化长功、混元灵通

消除情绪在化气而不在憋气，更不要为了“涵养”太难为自己。（此文断断续续整理2年了，这也是俺多年养命、糊口的宝贝！）下面就具体分享下：消消气、不生气，长功夫的秘密：

一、为啥涵养道德 

我们涵养道德，一不为当“警察”，二不为“气人”。常有同道抱怨涵养道德太难了，为了涵养道德受冤枉、受委屈，甚至憋了一肚子的气——怨气，涵养如此之难，何必勉强自己呢？

当然，个别人拿着《涵养道德》的书对周围人“评头论足”，当“道德警察”，那就没法说了。记得2002年在马来讲课时，就有个“警察”问，怎样“涵养道德”？我说：“咋涵养？把《涵养道德》这章书烧了，就是涵养道德！”此话已出，众人哗然，课还没结束，此话已从马来西亚飞到新加坡，再飞去中国。翌日罗平老师殷切地问：“光省烧书是咋回事？”我如实汇报了内容：

涵养道德是要求我们自己把气收住、涵住、养住，而不是拿去攻击别人，更不是光对照着书说“某某不涵养道德，某某某没有涵养道德”,如果这样，我们还不如把涵养道德这章书烧了。烧掉，你就不用去指责他人、斗气了（因当地几个点不够团结，甚至相互拆台、相互指责，但难得都来捧场），更不用玷污这章书了。

“当然不希望大家真去烧书”，而是希望我们知道学《涵养道德》的意义，它不是用来吵架的，而是要我们拿来自己修心、长功用的。涵养道德是练功、修道之根本，这一关不过，再刻苦也难收到奇效。

见贤思齐，见不贤而内自省也。涵养道德这章书我们要反复读，反复对照自己的内心想法、言行去读，争取把涵养道德，牢记在心里、融化到血液里、表现在修持上，这是咱们练智能气功的根本呀。我是经常读，常读常新。

老领导听后，哦，小孩（韩）长大了！好好努力，同时也要注意！我很感激部长的关怀！

当然你把“道德警察”当成提醒自己涵养道德的老师，你是你的功夫。

二、涵养道德不是憋气、受气 

“憋气、忍气、受委屈这不是涵养道德，甚至是误解了涵养道德”，那啥是涵养道德？咱们先看看“涵养”的意思：涵是涵住、包容，养是滋养。涵养就是包容滋养，如果您憋了一肚子气，咋能滋养自己呢？

 你可否记得，《三国演义》中周瑜里被气死的故事。他是东吴大都督、大将军，优秀的军事家、战略家，为何能被诸葛亮气死呢？简单来说：生气后忍着、憋着，不能发泄失身份，憋到最后气死了。为何三次被气后，都督望天长叹“既生瑜、何生亮”，吐血而死呢？（其实正史与《三国演义》小说所描述的周瑜之死差别很大，在此不讨论。）生气伤肝呀！肝藏血呀！（中医讲两肋内的解剖学的肝、脾都是“肝”）正好符合《黄帝内经》中的“怒则气逆，甚至呕血及飧食”，意思说生气后会致使气血逆行，重则吐血、轻则呕吐。

我们会想这么有地位、有修养的周瑜，咋被气死了呢？就是因为他有修养、有身份，生气了没化开，还强忍着才被气死的。如果都督像像张飞那样，一生气就哇呀乱叫、嚎叫，咆哮起来诸葛亮都敢打（他合适做“宣泄疗法”的代言人），估计十个诸葛拿周瑜都没办法。

从这一点上说，不管啥地位、啥身价，大家都是常人，不要太把自己太当回事。要知道有身分、有地位，还能放下、保持平常心那才是大功夫，老师就是我们最好的楷模。92年老师曾当着三千多师生的面，向个别耍腕儿不肯上台的当地的芝麻官三鞠躬，何等心胸。

当然实在憋得不行就发泄下，命比身份、地位更重要。你看周围生了气，大吵、大骂的人，很少被气死、郁闷死，为啥呢？都用了宣泄疗法，把怒气发出去了。

可是咱们气功科学不主张大家用宣泄疗法，“宣泄疗法把气浪费了，不利于长功”！这咋办呢？忍气吧，憋死了；发泄吧，浪费气。咋办，化气、改脾气、改变参照系呀！咱们先分析下为何生气？   

三、为啥生气 

涵养道德中，遇见最多的情绪是怒！为了解决好生气，我们先看看为啥生气？为啥，ta惹我了呀！不急，一起慢慢了解下。

1．气虚。中医讲“阳气者，精则养神……烦劳则张。”劳累而神失气养，情绪则易波动，易发火、生气。《灵枢经》中也讲“肝气虚则怒”。

气功家庞明教授提出“生气是气虚的表现”。这个道理贴近生活，很容易理解。我们就举孩子跟父母撒娇、玩耍、打闹的例子。当父母精力充沛时，孩子越调皮、越撒娇，父母越开心，那真是好知足；可当父母累了、郁闷了，孩子再调皮、耍闹就是找挨打了，为啥这样，这时就是父母“气虚”所致。孩子还是孩子，父母的“气”不同了。

气虚时咋办？赶快去收气、练功，或闭目养神修养片刻。避免错上加错。

2.无能。“生气是无能的表现”，这是政治家列宁的话。想想，人遇到可以征服、整治、收拾的事，会生气吗？不会！只有在惹不起、搞不定、郁闷的事情，才会生气。记得有个女作家讲“平等，永远是弱者的祈求；征服，永远是强者发出的号角。”

故窝里横，发脾气没啥鬼用，征服（解决问题）才是英雄本色。

3.无知。只知道生气、骂人威风，而不知低调、韬光养晦做人，更不知生气是情绪不自控的表现，生气让自己的“心”做了奴隶（怒=奴＋心）。君子坦荡荡，小人常戚戚。您看身体越健康的人，情绪越稳定，人越大气，宰相肚里能撑船嘛；身体越差，情绪越差，人越小气，杞人忧天。心小了，脾气就大了。老骂别人神经病的人，往往自己先去看“神经病”了。

 4. 惩罚。“生气，就是用别人的错误来惩罚自己”，我最早是在证严法师《静思语》中看到，据说这是康德的话，爱因斯坦也曾讲过。想想这句话很有意思，生气往往是对方误解了自己、冤枉了自己，才生气；自己误解对方，对方也是不爽。这么一说，感觉“生气”是用自己的“情商”来为别人的“智商”买单。何苦呢！

5.坏习气（偏执、无明）。所谓“性相近，习相远”。我们本性平等、真实，可被坏习气给改了（如鲁迅笔下的闰土，少年天真、中年封建、麻木），同样一件事，看人下菜碟。如同样被人提意见，对强者点头哈腰；对自己平等者，不屑一顾；对弱者，骂他个狗血喷头。为啥这样？坏习气、偏执，封建的“奴才”心理！欺弱怕强，不客观对待，听到“说自己是豆腐渣就拉拉脸，说自己是一朵花就飘飘然”，不实事求是。一切都是无明的结果。

必须努力，早日把咱们的心从“奴才堆”里救出来！

6.气不通。气不通而影响情绪，这属于古人说的“气一而动志”。气向上、向外急骤运动，可以发愤怒；气向下急骤变化，可引发恐惧……。当然生病后，气瘀滞、不通了也容易才生气。可参加详见之三《化解情绪的具体方法》中我与同道的心得。

平时为啥想不通，气通不过去了呀！赶快通气，撑臂蹲墙，我最喜欢。

7.志一而动气。老想一件事能引起情绪的变化，这所谓假戏真演。开玩笑有时害死人，我都在调整自己。

牢记时时正念——正语、正心、正能量。

8.参照系。影响自己生气最关键的因素是“意元体参照系”——已经在意识里面形成的某种特定看法。传说苏东波因不懂“吹落黄花遍地金”，而被贬到黄州看“菊花”，到那才明白吹落菊花“遍地金”。这“孤陋寡闻”的代价有点大。

我们也是这样，有时听到有人说智能功不好就生气，生啥气？应该好好听听人家具体怎样讲，我们这么系统的理论、这么多的科研成果，如有人真能找出不足，也许可帮我们完善理论。任何科学、科学家都不会十全十美，连智慧超群的庞师，也曾有误讲李世民“皮裘”之意之瑕疵，何况我们。

所以，咱们千万别犯“打着‘忍’的旗号，人家说一句就去拼命、闹事”的低级、弱智错误。

再者，别人骂与自己是否生气，不一定有关。老师说：“人家用自己听不懂的语言骂你，你会生气吗？”应该是：否！06年在广西，楼上老太太下来跟包工头嚷嚷了半天，我在旁边若无其事。走后包工头说：“你的心真大，一点不生气。”我说：她的话我一句不懂，我咋生气！看来生气也是需要本事的呀！哈哈哈。

还有坏话、好话看人咋理解。如骂人是“猪”，很多人听到不开心。可当今很多少男俊女用猪、猪猪、蠢猪……表示可爱；当然叔叔、阿姨也不甘示弱，用死老头、死老婆、老不死的……来呼唤“携手到老”的对方！这些亲切的“好话”用在外人试试！肯定不好使，甚至找来飞来横祸。

所以，啥话啥反应，不仅仅取决于“话”，更重要的是看功夫咋样，自己“参照系”啥样！ 

 四、断“气”之后路—化解情绪 

前面分享过应用“唤‘智能之我’对待法”——自己情绪当即消失之心得。下面分享自己“读书中”长功的心得。

那是1993年冬天，撑臂耗功后，某个夜晚，在宿舍读《混元整理理论》时，突然心里面一下子静下来了，好似心气向里面“坍塌”，也可以说是心一下子沉下去了，或者简单说是“心透进去”了。我一下子明白了，这本书为何这样安排了，认识到了某些章节不是“无序”而是真正的“混元整体”。

那时班上意见很多，每次开会我都是静静地听，很少说话，感觉“公说公有理、婆说婆有理，公婆齐说公婆有理”，但怎么说都如桌子一角（一根腿），就如盲人摸象摸到的一部分，感觉不说是最好的表达。就在那时“自然辟谷”了21天，每天坚持马步桩、形神庄几个钟，体重、体力有增无减。同学也很少发现我辟谷了。那是青春最美的记忆之一。

你说，那段话呢？不用急，我会把那段话及与其它有感悟的内容都毫无保留地分享给你，关键我也没啥可保留的宝贝。这些都是老师书上的！

1．内引而非外压。在精神因素方面，神注于外，引气外出，神守于内，引气内入；惊、怒、悲的情绪使气外开而散失，思、恐的心理使气内聚，但太过则气滞。凡此种种，不一而足。只不过常人还不了解，更未掌握神意对气的开合、出入、聚散的巨大引动作用，其实意识不仅是通过情绪，而且可以通过主动的指令使之发生变化。……只有“内引而合”可以入，外压则容易招致闭拒而不能入。（详见：大专教材与明师讲解系列《混元整体理论》370页）

心得：化气、化解矛盾、化开心结，不是靠忍、憋气，而是从里面解决。

那一瞬间，心里面一下子静下来了，好似心气向里面的“坍塌”，也可以说是心一下子沉下去了，或者简单说心透进去了。

2.肝气虚。“如果情绪一旦产生，如自我意识不与之认同，则引发人体混元气的变化小，否则变化就剧烈……使人呈现病态。”《灵枢经》中讲“肝气虚则怒”、“心气虚则悲”。（详见：大专教材与明师讲解系列《混元整体理论》673页）

心得：生气是病，不续是药。情绪一旦产生，自我意识不要与之认同是念力、是修持。

3.旋即化解情绪。《黄帝内经》说“怒则气逆，甚至呕血及飧食，故上矣。”更重要的是：郁怒时，肝火上升，可使精神昏乱，失去理智，对练功有严重的影响。所以古人说，七情发作时，旋即心情烦恼，一经克服，顿时心境清凉。若能于七情欲作將作时，将之化解，于是七情也就陶冶成为道德了。（详见：大专教材与明师讲解系列《智能气功科学精义》378-379页）

心得：七情欲作將作时，将之顿时、旋即化解，一经克服，心境清凉。抓住化“脾气”的每一闪念。不做第二个都督。

4.唤“智能之我”对待法。当遇到各种刺激时，立即唤出“智能之我”，使之不与情绪结合，这样就使得情绪活动与智能之我分离开。情绪得不到自我意识的强化，就难以对体内之气发生作用，意元体的灵明之性不受干扰，情绪就会当即消失。（见《智能气功科学讲义》93頁）

心得：灵明之心常在心中。可从默念“灵明”、“惺”、“智能之我”开始。

最后我想说，“江山易改，本性难移”，难移也能移。化气、涵养道德是“硬”功夫，陶冶性情乃入圣之始，我们要多练功、多读书、多磨炼，迟早有一日一定能做到“定于中，不拔一于情”,能体会到并保持住“内在的喜悦和享受”。

但如果咱用啥法都不行，换个环境试试也是不行，你不防发泄下。人生不易，别太难为自己，活着第一。你咋这样教人呢？师兄，命最重要，留着青山在不怕修不成。这是“命”“病”的教训。

做人可以不完美，但不要不真诚！很多时候可以不说，但不要昧着良心说！

谢谢你读完，希望真诚的愚见对你有益！

 祝您笑口常开，早日修到“海涵春育道德真”之境界！

下次分享“以微笑面对生活，以宽容接受生活，以智慧创造生活。” 

谢谢您还在这里！ 

请您闭目静养，面带微笑，展眉落腮，默念“惺——”。主人翁常惺惺、灵明自在，幸福快乐，事业有成！混元灵通

往期推荐：