无量之网 | 3-9并非任何感觉都行得通
以古犹太苦修士 〔《死海古卷》的撰写者)使用的阿拉姆语写成的古老祈祷文，其最新的翻译也支持喇嘛所说的制造真实状态的秘密，并提供新线索，使我们了解为何这类教导的内容总是含糊暧昧。从原始《新约圣经》的新翻译中可以明显看出，古代作者的原始用词和意图，两千年来私自被大幅删减许多，俨然如俗谚所说：「在翻译中丧失原意」。
我在上一本书《失落的祈祷》中对此及本书其它案例有所描述，但因为与主题相关，故决定于此再述。〕譬如，在谈及我们投入生命、健康和家庭的能力，将现代圣经版本中的「请求，你将获得」，与原始经文比较之后，我们才知道自己到底错失了多少原意！现代精简的金詹姆斯版本《圣经》写道：
「你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。直到现在，你们没有因我的名求什么；求罢！必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。」
经和原文比对后，才发现关键被遗漏了。下段文中，我在遗漏处画线加以强调。
「从我之名，你坦白而直接请求的……你将获得。目前为止，你尚未这么做，所以，不另带动机坦率请求令回应包围你-令所渴望的笼罩你，令你欢喜至极。」
这些文字使我们回想起量子原理所说，感觉是用来引导于使我们专注于意识的语言，是一种我们置身其中的存在状态，而非每天固定时间要做的事情。
虽然无量之网显然只认得情绪语言，但很明显的，并非任何情绪都有用。若是如此，世界将变得非常混乱，因为一人的想法将与另一人全然不同的理念重迭。喇嘛说慈悲既是宇宙的力量，也是取用此力量的经验。
这训示最深层的概念透露，若要实现慈悲，我们在面对某一状况时，必须对状况的结果不带有对与错的强烈期待。换言之，必须在不判断、不自我的状态下感受事物。而这份情绪质量，正是与无量之网对谈有效且有意义的关键。
物理学家阿米特，哥斯瓦米曾说，要使量子可能性成为当前真实状态，需要的不仅是常态意识。
事实上，他认为若要达成此目标，必须处于他所谓的「非凡状态之意识」中才行。阿拉姆译文则记载，我们必须「不另带动机坦率请求」，才能做到这点。
这是文中非常重要的指示，换句现代的话说，我们做的决定必须发于非以自我为基础的欲望。要使想象、信念、疗愈与和平聚焦成为当前的真实状态，最大的秘诀在于对我们决定的结果不具强烈的依附感。换言之，祈祷的前提是，对于该或不该发生的事情都不带任何评判。
苏菲教派诗人鲁米的作品，对这个中庸领域描述得最好。他以简单有力的文字说道：「在对与错之外，有个场域。我在那里等你。」我们一辈子有几回能如鲁米所说，真正留驻在没有评判的场域，尤其是心爱的人命在旦夕之际？然而这似乎正是我们的力量带来的最大课题，是生命中最大的挑战，也是在参与式宇宙中握有创造力的最大讽剌。
似乎改变世界的欲望越强，改变的力量就越难捉摸。因为我们所渴望的，往往是以自我为基础。若不是如此，改变对我们也不会那么重要。不过，等我们的意识成熟到明白自己可以改变真实状态，改变似乎也变得不太重要。
就像想要开车的欲望，在真的学会开车后也随之消返；有能力促使疗愈与和平奇迹般发生后，制造奇迹的急迫性似乎也随之消失。那或许是因为明白我们能改变事物的同时，伴随而来是接受世界本貌的能力。
而这份不需要强调重要性，但仍拥有力量的自由，使得祈祷更有效力。为疗愈爱人而静心冥想、吟诵、持咒、舞蹈和祈祷的人，或许能在此中找到问题的答案。
尽管每个举动无疑都是出自好意，却往往带着强烈的依附感，也就是希望心爱的人能够痊愈。
而这暗示了对奇迹式复原的需求。然而，假使疗愈仍需要发生，便表示尚未发生，否则我们不会在祈祷中请求。也就是说，用来创造疗愈真实性的努力，由于对疗愈成果的渴望，实际上反而强化了疾病存在的真实性。而这涉及了古老教诲中的第2阶段，也是我们在寻求奇迹时经常忽略的部分。
被遗漏的圣经译文接下来要我们让响应「包围」，使自己「笼罩」在渴望之内，喜悦才得以进入。这段话令人想起实验结果和古老思想所分享的智慧。我们首先必须拥有痊愈、富足、宁静的「感觉」，在心中感受到已获得祈求安康后的响应，在一切成为生命中的真实状态之前，皆视为已然发生。
在经文中，耶稣说那些听祂说话的人，尚未如是作为。我那些有强大祈祷能力和良好意图的朋友，或许认为自己发出了请求，希望祈祷得到响应，但假使只是单纯请求请展开疗愈，使用的就不是无量之网这个宇宙场域认得的语言。耶稣提醒门徒必须以有意义的方式对宇宙「说话」。感觉彷佛沉浸在疗愈之中，笼罩在世界的和平里，才是开启所有可能性的语言和密码。
在这种感觉中，我们从怀疑自己只是单纯经历一切的角度，转移到知道自己属于万物一部分的观点，中间产生了能量的转移，或者称为典型的「量子跳跃」。就像原子中的电子从一个能阶跳到另一个，不需穿越其中的空间一样，做决定时确实知道自己说的是量子语言，而非只是认为自己说的可能是此语言，便进入了另一个意识状态，亦即梦想、祈祷和奇迹展开的纯粹空间。
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