第五章 在无量之网中跳跃时空

时间对等待的人而言太缓慢，对恐惧的人言而太快速，对悲伤的人而言太漫长对欢喜的人而言太短暂。但对心中有爱的人时间不存在。

诗人亨利范戴克为我们点醒人类与时间的讽刺关系。

时间可能是人类所有经验中最扑朔迷离的一种，我们既无法捕捉时间，也无法摄影存证。一反日光节约时间所指涉的意义，我们更不可能收集时间，留到稍后再用。试图描述时间在生命中的意义时，能使用的只有具相对感的文字，例如某事发生在过去的那时，或现在的此时，要不然就是未来某时。我们只能透过发生于其中的事物来描述时间。

千百年来，神秘难解的时间一直是人类注意的焦点。过去以来，我们有充分理由在数不尽的岁月里，努力发明与改良能追踪时间周期和周期内的循环系统。譬如，若想知道何时该播种作物，以支撑整个文明生活，就必须了解自上次收成后，过了多少日子以及几次月亮周期和亏蚀。古老的计时系统对此有详尽的纪录。马雅历法从公元前3113年〔五千多年前)就开始计算时间周期，而印度历法系统更早在四百万年前，便已追踪创世周期的进展！

二十世纪以前，西方世界对时间的看法仍相当诗意，认为时间是一种人类经验的人为产品。

哲学家尚保罗沙特描述我们与时间的关系是：一种特殊的分离，一种带来结合的分割。然而爱因斯坦于一九〇五年发表相对论后，诗意的观点发生了变化。相对论问世之前，时间被认为是独立的经验，与定义空间的长宽高毫无关连，但爱因斯坦的理论却主张空间与时间密不可分。他说，时间与空间共同创造出四度空间，那是个超越我们熟悉的三度空间经验的领域。于是突然间，时间不再只是个平凡的哲学概念，而是一股需要认真看待的力量。

爱因斯坦透过对明显事实的简单叙述，描绘了时间神秘的本质，给我们对时间的认知带来新的意义：「过去、现在与未来之间的差别，只是一种顽固不返的幻觉。」爱因斯坦如此强力的断言，完全改变我们对自己与时间关系的看法。想想看这其中的意义，假使过去与未来全存在于当下这一刻，该如何与它们沟通？又能否进行时间旅行？

爱因斯坦发表如此大胆言论之前，前述问题引发的可能性，早已激发科学家、神秘主义者和作家的好奇心。从埃及奉献给时间经验的秘密寺庙，到赫伯特乔治韦尔斯于一八九五年出版的经典惊悚小说《时间机器》，期盼拥有在时间之流中搭便车的能力，不仅掳获了人类的想象力，也充斥在我们的梦想中。我们对时间旅行的迷恋和人类的历史一样古老，对时间的疑问也永无止尽。

时间是真实的吗？没有我们，时间是否存在？时间的意义与意识有无关连？若有，我们有能力或权利打断它往前流动的趋势，以窥探未来，或者拜访过去并与故人沟通吗？我们能否与其它空间，乃至与和我们共享此刻的其它世界接触呢？

下一节的故事中，由于「此地」和「他处」的界线并不明确，进而促使我们重新思考时间在生命中的真正意义。

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