无量之网 | 6-6 三种共通的恐惧
第一种共通的恐惧：分离与抛弃
我们几乎有个共通的感觉，那就是自己是孤单的。每个家庭成员心中皆存在一股不言而喻的感觉，觉得自己与那个负责带我们到世间的某人或某物分离了 。在朦胧的古老记忆中，感觉自己被带到世间，却没有获得一句解释，就无由被抛下。
我们理所当然会感到孤单，不是吗？如今科学已经能将人类送上月球，甚至转译基因密码，却仍不知道我们是谁，更不知道自己怎么来到这里。我们从内在感受到自己的灵性本质，并且想为这些感觉找到合理解释。在文学、戏剧、音乐和文化中，我们把自己在地球和遥远天界中的角色划分开来。西方世界以描述人类与造物者关系的《圣经》中伟大祷词的翻译，也就是〈主祷文〉，来证明自己与造物者的分离。
譬如，最常见的西方翻译往往以「在天上的父」来接受这个分离，可诠释为我们在「这里」，而上帝在遥远的「他方」。但原始的阿拉姆文中，我们与天父有着与此截然不同的关系。同样字句，阿拉姆文的翻译如下：「光辉的祢：祢从我们之内、从我们之外发着光，当我们忆起时，连黑暗也发光。」这里强调的是造物者并未与我们分离，也非遥不可及。反倒是天父的创造力〈不论我们如何诠释此力量)，不仅存在于我们之内，那股力量就是我们，渗透在我们所知的世界的每个角落。
二〇〇四年发现的神之密码，以及从生命DNA转译成古希伯来文及阿拉伯文字母得到的讯息，似乎都支持阿拉姆文的原始翻译。探寻第一世纪神秘的《创造之书》留下的线索时，会发现DNA中的组成元素在书里那些字母中各有其可对应的字母。
经过转译之后，我们发现人体第一层的DNA似乎证实古代警语所说：伟大的智慧无所不在，包括人体在内。人类DNA经转译后写出的文字是：「神/永恒存在于体内。」生命中一旦出现恐惧，就算我们无法清楚意识到那是什么，仍会产生情绪上的成见，一种经常被形容为「敌意」那经验将以某事是「公正」或「谬误」，或事情「理当如何」的强烈概念出现在生命中。敌意和痛处将会制造出某些关系，显示我们有哪些恐惧需要获得疗愈。换言之，敌意呈现出我们的恐惧，敌意愈强烈，恐惧就愈深刻。这种对应很少出错。
例如，分离或遗弃的恐惧若被你遗忘在潜意识中，它很可能会在最料想不到、最不凑巧的时刻出现在你的生命中。譬如在爱情事业和友谊中你觉得自己是「离去者」还是「被离弃者」？你是否总是最后一个知道某段关系已经结束了的人？美好的婚姻、工作和友谊是否毫无预警或无缘无故在你面前瓦解呢？当关系破碎和失败时，你是否感到绝望？
又或许，你是站在另一边。你是否总在爱情关系、事业和友谊一切顺利时，就先行离开，免得受到伤害？你是否发现自己总是说：「这是完美的。我最好趁一切美好的时候赶快离开，以免发生令我受伤的事情。」假使这类情况曾经或正在发生，很可能就是你自己的精心创作，是一种为社会接受的掩饰法，以隐藏你对离弃和分离的恐惧。
在一段又一段的关系中重复同样的模式，或许能把因恐惧而来的痛苦降低到可容忍的程度，甚至帮助你度过一生，代价却是把痛苦变成一种转移注意力的方式，用来躲避我们共通的恐惧，也就是你与造物者的整体性是分离的、被遗弃的，甚至遭到遗忘的恐惧。若总是在太亲近的时候就离开或被离弃，你要如何才能找到内心渴望的爱、信任与亲密关系？
第二种共通的恐惧：贬抑自我价值
世界上每个文化、社会中，几乎弥漫一种共通的感觉，那就是觉得自己不够好。我们觉得自己对家庭、社会和工作场域的贡献，不足以获得表扬：觉得自己不值得因为身为人类而获得尊重；有时候甚至还出人意料地认为，自己不值得活在人间。
我们或许不常意识到这类自我贬抑感，但它确实持续存在，而且成为我们面对生命与人际关系时的潜在基础。作为情绪生还者大师，我们经常在真实生活中，演出我们在想象中期许自己该有的价值。
例如，每个人皆有梦想、有抱负，希望完成生命中的伟大成就，可是却往往用尽各种理由为自己无法达成目标寻找合理的借口。从前面章节得知，情绪本身就是一种语言，是无量之网能够给予响应的语言。一旦觉得自己似乎无法达成最大的梦想时，无量之网会单纯地将我们释放的情绪，以延迟、挑战和阻碍回馈给我们。
虽然我们可能抱有更大的期许，但来自内心深处的质疑终究是源自于那个自己不值得的感觉。我们会怀疑：我真的好到有资格在生命中拥有这等喜乐吗？既有如此想法，又怎能拥有此外其它不同的感受？在西方的基督教传承中，我们所信任与尊敬的人会说，我们是种「劣等」存在，不如天堂的天使或圣人导师。这个传承说服了许多人，他们相信基于自己某些无法理解的理由，只因为人类存在于这个世界，就需要从生命中获得救赎。
透过耶稣于2000年前的故事，我们的人生被拿来与某人经编辑、浓缩、偏好后的人生记忆做比较，而那是个我们永远无法成就的人生。有时候这种对比还带有严重的警告意味，假使无法以某种方式生活，死后将会面对艰苦的折磨。偶尔他们若不那么严苛时，就会提出充满讽刺意味的问题，如「你认为你是耶稣基督吗？」或「你要怎么到达那里？走在水面上吗？」
藉此提醒人们自己的不足。你听过多少次批评暗示你就算尽全力过个好生活，仍然不如一位过去的大师？虽然我们很少对这类评论认真以待，内心深处，它们却仍提醒我们，自己并无资格享受生命中的喜悦。
就算你非常有自信，某种程度上仍可能相信这些暗示。基本上，我们或多或少都相信。因此，我们透过对成就的期待、允许自己拥有多少喜悦，以及关系是否成功等方式，来表达这些信念。若总是害怕自己不值得拥有爱、认同、健康和长寿，那么缺乏自我价值的恐惧将绝对反映在我们的人际关系上，而且以作梦也想不到的方式出现在生命中。
譬如，你有多少次接受了并非真正想要的关系，却自我合理化地说：「现在这样就够好了」或「这只是骑驴找马」？你是否曾经说过：「我很想和一位忠实的、慈悲的、有教养的、关爱他人的另一半分享生命，可是……」或者「这不是能让我发挥才能的工作，可是……」然后给各种理由，解释为何心中最大的梦想此刻仍无法实现？
假使此类情况曾经出现在你的生命中，很可能是你用来质疑自我价值所创造出的精美面具。
你透过个人和专业关系，来提醒你对自己的核心信念，而此核心信念需要更深入的疗愈。
第三种共通的恐惧：屈服与信任
你是否经历过某段关系，由于完全信任，使你愿意屈服而交出自我，藉以换取认识另一个更棒的人的机会？在此我要解释清楚，这并不是建议你在任何情况下放弃自我或个人的力量。
相反地，我所说的经验是指你对自己是谁相当清楚，甚至能够放下关于你是谁、是什么的信念，以便换得自己可能成为的那个更棒的人。
但几乎人人都感觉这样做并不安全，认为信任别人、信任身体的智慧或世界的和平是不安全的事。我们又有何理由不这么想呢？只要看看夜间新闻，就能找到足够理由来合理化这些感觉。每天有各式案例说明我们生活在恐怖危险世界的感觉，不仅合理而且始终存在。从世界上各种恐怖、谋杀、暗杀等事件，到个人私领域的信任遭背叛和泄密，以及每天被警告的诸多健康问题等各种事件看来，这个我们称之为「家」的星球，看起来真的是个可怕的地方。
因此，要在世间感到安全，安全感必须源自内心深处。而要能体会到此安全感，就必须信任，问自己对于存在于所有情况和生命中的宇宙智慧是否有信心。假使答案是没有，那么就得自问为什么？是谁或是什么经验告诉我们这世界不安全，我们不该信任？
譬如，你是否相信生命的过程？当你发现世界投了个变化球给你、给你心爱的人或宠物时，你是否立即怨天尤人，才能感觉受到保护？子女早上出门上学时，你是否立刻担心起他们的安全？或者你知道下午三点半校车送孩子回家，你满心欢喜迎接之前，他们是安全的？
虽然发生在周遭的可怕事件确实是某个真实状态的一部分，但粉碎恐惧的关键就在于了解它们不必成为我们的真实状态。尽管这听起来可能像个天真的新时代哲学，事实上却是个受到先进科学认同的古老信念。我们知道无量之网确实存在，并在生活中反映我们心底及脑海中所有的思绪、感觉、情绪和信念；也知道只要稍微改变对自己的观点，就能使改变也反映在健康、世界和人际关系上。恐惧恶性循环的荒谬本质在此清晰可见。
若想有所改变，就必须打破循环，使无量之网反映出不同的事物。听起来很简单，不是吗？可能没有想象中简单，因为改变对自我的观点可能是一生中最难做到的事情。内在的经验使我们置身外在世界时，经历着内心和脑海正在上演的大战，一场认定自己是谁的挣扎之战。
尽管有一箩筐不信任的理由，我们仍必须为自己找到一条脱离恐惧枷锁之路。生命的经验每天请求我们展现出自己能付出信任到什么程度。那不是单纯盲目的信任，而是真实认为自己在这世间安全无虞的感受。
平台分享：仁者见仁 、智者见智、 修行在于个人
公号内容版权归全息宇宙编辑团队所有
任何组织、机构及个人不得擅自转载
转载请备注全息宇宙
合作请于后台联系我们
点击下面链接 查看相关文章
附：个案预约
订阅号ID:quanxiyuzhouguan
献给每一个觉醒的灵魂
集大千世界智慧之精华
创灵魂自由最高度