经典咏流传：王安石《泊船瓜洲》

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泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

喜马拉雅的朋友，你好！今天我们接着来欣赏北宋的大政治家、诗人、散文家王安石的一首非常著名的、你一定也非常熟悉的名篇——《泊船瓜洲》，我们一起来重温一下这首诗。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

这首诗写于宋神宗熙宁八年，即公元1075年。写这首诗的时候王安石已经55岁了。我们先来看一下这首诗的一些地理上的知识，京口在什么地方呢？京口就是现在的江苏省的镇江市，属于现在的镇江市，现在在镇江市下面还有一个京口区，京口位于长江南岸。瓜洲在哪儿呢？瓜洲属于现在的江苏省扬州市瓜洲镇，就在长江边上，只不过它在长江北岸。钟山是哪儿呢？钟山就是南京的钟山，“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”，也叫紫金山。钟山上有孙中山先生的陵墓。所以这个诗里边出现了三个地名，一个是位于南京的钟山，一个是位于南京以东，就是从南京沿长江东下的江苏镇江和江苏扬州。只不过这个京口呢，镇江位于长江南岸，瓜洲位于长江北岸。从这个地理的方位上来讲，王安石当时应该是从南京出发，沿江东下，到达了瓜洲镇。在瓜洲镇这个地方向南看到了江苏镇江的京口，所以，他说“京口瓜洲一水间”，这个瓜洲和对岸的京口只隔了一条长江。那在这我回望钟山，那中间就隔了数重的山峦。这个首先从地理方位上给大家把这首诗给梳理清楚了。

接下来一个问题是，写这首诗的时候王安石在做什么？他为什么从南京出发去到瓜洲，然后又回望钟山，后边儿还感慨“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”说来就话长了，我们都知道，王安石这一辈子干的最大的一件事儿就是变法，背后的后台老板——支持他的人是谁呢？宋神宗，当朝的皇帝。宋神宗对他是绝对信任，所以拜王安石为宰相，请他主持变法改革。变法推进的速度特别快，持续了五年之久。到了宋神宗熙宁七年的4月份，即公元1074年，朝廷里面反对的声音越来越大，很多人都认为王安石误国。神宗皇帝虽然坚定不移的支持王安石改革变法，但他毕竟是一朝的国家元首，他也要考虑均衡各方的势力，均衡各方的态度。改革压力大，王安石也受不了，他一再的请求辞职到地方上去任官。所以就在这一年，王安石被解除了宰相职务。

所以朝廷又派吕惠卿（吕惠卿（1032年-1111年），字吉甫，号恩祖，汉族，泉州南安水头镇朴里人，北宋宰相，政治改革家，王安石变法中的二号人物，为推动变法做出了许多贡献。和王安石情同师徒，后因事生恨；宦途起伏不定，后半生一直在朝外辗转，历任翰林学士、知军器监、参知政事、知太原府等职。嘉祐二年（1057年）中进士，因和王安石政治理念相合而获得他的器重，还得到了宋神宗的信任。在熙宁初年王安石执政时期，帮助他推动了青苗法、市易法等数项改革。王安石第一次被罢相后，吕惠卿出任参知政事（副宰相），继续推动变法，变法过程中，和以司马光为首的保守派展开了激烈的斗争。  成为参知政事后与王安石发生矛盾，二人关系破灭，王安石回朝后，吕惠卿因连坐其弟罪责被贬出京，从此远离政治中心。在边镜，吕惠卿历任鄜延路经略使、知太原府等职，继续推动置将法等军事改革的进行。宋哲宗即位后，吕惠卿被高太后支持的保守派迅速打倒，贬为建宁军节度副使。在哲宗亲政后，又得到任用，但再也无法进入政治中心。宋徽宗年间，于醴泉观使任上致仕，死后被追赠为开府仪同三司。后追谥“文敏”。），这是王安石的左右臂膀啊，和韩绛（韩绛（1012年—1088年），字子华，原籍真定灵寿（今属河北）人，后迁居开封雍丘（今河南杞县）。北宋大臣，参知政事韩亿第三子、太子太保韩缜之兄。宋仁宗庆历二年（1042年）进士及第，历任御史中丞、三司使等要职，后官至司空、检校太尉，封康国公。卒于哲宗元祐三年（1088年），追赠太傅，谥号“献肃”。）担任了宰相职务。可惜的是，王安石刚刚离开这宰相的位置才十个月，吕惠卿执政不到这一年，朝廷纲纪紊乱。神宗皇帝觉得还是不行，所以果断地召王安石再次进京主持大计，担任宰相。王安石一点含糊都没有，就用了一个礼拜的时间就从南京赶到了开封。其实他第一次被罢黜宰相，并非真心隐退，他本心还是希望继续地推进改革变法。这首诗就是他从南京出发，向东到了瓜洲，然后再向北经过大运河去开封的时候写的这首诗。你要了解了整个过程，你就知道这首诗是一个什么样的气息？它要表达一种什么样的概念？

“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。”他虽然人在往东走，人在往开封走，可是到了京口，到了瓜洲，他还是忍不住回首去望钟山。其实王安石对南京的感情很深，年轻的时候，曾经跟随自己的父亲定居在南京，后来又做过江宁知府，他两次罢相之后都退居在江宁。所以这江宁啊，成了他一个歇脚的地方，相当于他的第二故乡。所以他一边去朝廷，一边依依不舍地还在回望钟山，这在后边儿就已经埋下了伏笔。

第三句是最有名的，这首诗最著名的就是第三句当中的第四个字最有名，就这“绿”。“春风又绿江南岸”，春天到了。据记载，王安石在这个“绿”字上下了功夫，他改的手稿有人收藏了，据说这手稿涂了个一塌糊涂。最开始是“又到”江南岸，把这“到”圈掉，旁边写了个批注——“不好”，太直接，太生硬。改成一个“过字。又觉得“过”不好，有一晃而过的意思，好像留不住春风似的。圈掉又改为”入“，春风又”入“江南岸，好像也不好，虽然解决了春风深入江南的问题，但是不太恰当，也比较抽象。最后又改为“满”，春风又满江南，太爆了，不含蓄，改了好多字，最后定了一个“绿“字。形容词活用为动词，又有动作，又有颜色，又有诗意，所有这些词的含义都饮包含在这里边了，最后就定了“春风又绿江南岸”，把那看不见的春风转换成鲜明的视觉形象，千里江岸一片新绿，这诗也变得深沉多了。这是第一原因。

第二，描写这生机盎然的景象，用这“绿“字，也把诗人奉诏回京的喜悦心情给表达出来了。因为这春风啊，他是写实的，但是也有政治的喻意。古人特别喜欢用春风、春光、春色来比喻皇恩。像曹植曾经就表达皇恩，说“恩隆父母”，您的恩情啊，比爹妈都更大。“施畅春风，泽如时雨。”您的恩情就像春风一样，就像及时雨一样。

这个地方“春风又绿江南岸”。我们想，神宗皇帝下诏恢复王安石的宰相之位，表明要把改革变法推行下去，所以，诗人感到欣慰。“春风又绿”，这股温暖的春风也可能是要驱散这政治上的寒流。再有一个，这“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，我刚才不是说了嘛，他都走到京口啦，走到瓜洲了，还回头望那钟山呢。其实啊，第一次罢相已经能让他感觉到，朝廷里面反对变法的这个对立面，斗争的尖锐复杂。这二次入相，他不可能没有顾虑，固然变法图强是他的政治理想，可是，退居林下，吟咏性情也未尝不是他的生活理想。王安石不仅是个政治家，更是一位大学者、大文学家。所以这秀丽的钟山，恬静的山林，美丽的江南，怎么可能对他没有巨大的吸引力呢，结合到最后一句来看，他是希望最后功成而身退。

王安石这“绿”字用的固然好，可是他也不是原创，他应该说是青出于蓝而胜于蓝。像李白的诗中就说过“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”丘为（丘为（生卒年不详），字、号均不详，唐代诗人，苏州嘉兴（今浙江嘉兴市）人。事继母孝，尝有灵芝生堂下。屡试不第，归山攻读数年，天宝初年，进士及第，累官至太子右庶子，贞元四年（788）为由前左散骑常侍致仕。年八十余，而母无恙，给以俸禄之半。为善诗，与王维（约701 — 约761）、刘长卿（约726 — 约786）友善，时相唱和。80多岁辞官还，贞元间卒，年九十六。相传是唐代享寿最高的一位诗人。其诗大抵为五言，格调清幽淡逸，多写田园风物，为盛唐田园山水诗派作者之一。以《题农父庐舍》、《寻西山隐者不遇》、《左掖梨花》、《泛若耶溪》等较著名。例如：“冷艳全欺雪，余香乍入衣”(《左掖梨花》)，堪称佳句；“春风何时至？已绿湖上山”（《题农父庐舍》），工于炼字，王安石《泊船瓜洲》之“春风又绿江南岸”盖脱胎于此。）的诗：“东风何时至？已绿湖上山。”不过比起王安石的这两句诗来讲，李白名气虽然很大，但是这一句跟王安石比还是略有逊色。  

最后一句我刚才已经说了，“明月何时照我还”，可见这会儿天色已晚，诗人回望既久，红日西沉，皓月初上了，对钟山的依恋还在心头。希望这次改革变法获得成功，自己能够归隐山林，再次回到南京。所以我们说这首诗，结合他的背景和王安石当时的心境，我们就对这种诗的内涵有了更深入的了解。

说到改字，改诗，推敲字句，王安石那绝对是诗人中的翘楚，他喜欢改诗，还喜欢为古人改诗。比方说谢贞（谢贞，字元正，生于梁武帝中大通六年（534年），陈郡阳夏今河南太康人。七岁时，祖母阮氏患病不能饮食，贞亦不食，亲族莫不奇之。太建十四年（582年），陈后主即位，命谢贞为南平王友，掌管记室府事。至德三年（585年），加封招远将军名号、掌管宫中管室。）有一首诗《春日闲居》诗，“风定花犹舞”，风停下来了，花儿还在打转，还在跳舞。王安石觉得，怎么可能啊，这风要是停了，这花不就落下来了吗，他就把这个“舞”字改成“落”字。王安石对于诗歌创作是很较真儿的一个人，譬如李贺有两句特别有名的诗——“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”。威武雄壮，色彩斑斓，那历代都认为是好诗，可王安石瞧不上，他觉得这诗有毛病，都黑云压城城欲摧了，怎么可能太阳突然又冒出来了，太阳在哪儿？没有太阳，哪来的“甲光向日金鳞开”呀？其实说是这么说，这不是写诗吗？写诗不能完全是实写，它就是那么一种表达，是一种理想化的表达。就是为了让将士们的“甲光“和”黑云“相对，用这种“金鳞开”和这种“黑云”来相对。王安石叫真，它不符合实际情况。

王安石对古人的诗非常的苛求，对自己也很苛求。他有一位好朋友叫刘贡甫，到他家里找他聊天谈事。当时王安石正在吃饭，就让人先带到书房去等他。刘贡甫看到砚台底下压了一摞书稿是王安石刚写的，拿起来一看是论兵略的，这个刘贡甫喜欢开玩笑，人又特别聪明，记忆力超群，把这文章看了一遍，过目不忘就背下来了，不动声色的把这书稿又压在了砚台底下。过了一会儿，王安石吃完饭回来，俩人聊天儿，王安石问，老刘你最近都干嘛呢？写了什么文章没有？刘贡甫说，也没写什么，我忽然对兵略知识比较感兴趣，写了一篇论兵的文章，不过还没有写完。王安石一听，对呀，我也在写呀，很感兴趣。你的文章怎么写的？主要观点是什么？刘贡甫不含乎，把王安石那篇稿子内容全都背出来了。王安石一听都傻了，怎么我写的每一句话，他都已经写过了呢，那还有什么意义呢。刘贡甫走了之后啊，王安石从砚台底下把文章拿出来，嘁哩喀喳全给撕了。（刘贡父旧与王荆公游甚款，每相遇必终日。荆公为参政，一日贡父访之，值其方饭，使吏延入书室。见有草藳在砚下，取视之，则论兵之文也。贡父善强记，一过目辄不忘，既读复置故处，念吾以庶僚谒执政，径入其便座，非是，复趋出，待于庑下。荆公饭毕而出，始复邀入坐，语久之，问：“贡父近为文乎？”贡父曰：“近作兵论一篇，草创未就。”荆公问所论大概何如，则以所见藳为己意以对，荆公不悟其窥见己作也，默然良久，徐取砚下藳裂之。盖荆公平日论议欲出人意表，有同之者，则以为流俗之见也。）

咱们现在有个词儿叫“撞衫”，王安石这叫“撞文”，但是你撞了衫不至于回家就把衣服给扔了，或者烧了。可是王安石对自己要求非常严格，一旦撞了文，那就把这文章撕掉，我宁可没有，也不能重复。所以在他眼里啊，做任何事情都得完美。正因为这样，所以王安石这人他特别地执拗，特别的喜欢坚持原则。比如说，王安石在朝廷做官的时候的顶头上司，大家都很熟悉，谁呀？包拯。有一次包拯请同僚喝酒，这司马光他也不爱喝酒，但是上司包拯让他喝，很勉强他就喝了。可是据司马光回忆，从头到尾，在座的不管能喝不能喝的都喝了，只有一个人没喝一口，谁呀？王安石。王安石这样的人其实特别简单，原则抓在手没商量，他只认这死理儿。

当初他刚刚考中进士的时候，晏殊是当朝宰相，也是他老乡，都是江西抚州人。所以王安石跟几位新科进士一起去拜见晏殊时，晏殊特别将王安石单独留下来，称赞他品行端正，学问优秀。我同乡之中有你这样的杰出青年，莫大的光荣，王安石听了也没什么特别的表示。不久之后，晏殊又请王安石吃饭，语重心长的嘱咐说，日后你必定也能做到我这个位置，我有两句话送给你，只要你能宽容别人，别人也就能宽容你。你瞧，这明摆着是晏殊这个同乡前辈在主动跟他套近乎，换成一般的年轻人，那不得感激涕零，拍着胸脯表忠心呢。王安石呢，只是轻轻地点了点头，有一搭没一搭的应酬。回到旅馆，叹了口气，说晏殊作为朝廷重臣，怎么能教给年轻人这些东西呢，太浅薄了。

所以我们就说，王安石这个人呢，他是个心中有原则，有价值追求的人。欧阳修不得了吧？那也是文坛的宗主啊，他对王安石一直非常的欣赏，但是两人呢，一直没见过面儿。后来王安石到京城做官，两人终于见了面，欧阳修算他的长辈呀，也是他的上司啊，写了一首诗赠送给她，其中有这么几句“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”意思是你的诗能跟李白媲美。因为李白做翰林供奉，所以说“翰林风月三千首”。你的文章可以跟韩愈相媲美，韩愈做过吏部侍郎，所以叫“吏部文章二百年”。我老了不中用了，后辈之中谁能够比得过你呢？这对王安石是很高的评价了。你想想，诗比李白，文比韩愈呀，王安石不以为然，认为欧阳修没有真正读懂他。

于是他回了欧阳修一首诗，其中两句非常关键“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。”这两句的意思是，如果将来有一天我能达到孟子的境界，我就很满足了，我哪能跟韩愈比呀。可是大家想想，是韩愈的境界地位高呢，还是孟子的地位高呢？他这意思很明显，我的理想不是做韩愈这样的文学家，我是要做孟子的。孟子是什么？“吾善养吾浩然之气”，那是圣人。

所以我们说王安石的个性，通过我们今天讲的这几个小故事，你就都能感觉到。也正是因为有这样一种个性，他才能写出“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”看似雕琢一个字，其实是在雕琢一颗心。就更不用说之前我们讲的那首了——“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，这种心态绝非一般人所能有。所以王安石不是一般人，不做寻常事，要做就做大事，但他这个人却是做大事而不谋大官的人。最后我们再重温一下这首小诗。

泊船瓜洲

王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

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