[陪你读圣经] 再思，一个归家的故事

再思

一个归家的故事

今年2月初塔城推送了《陪你读圣经：回家的故事》，所选的圣经经文是浪子的比喻，当时邀请了四位朋友分享。

最近因为读卢云所写的《浪子回头》这本书，重新思考这段经文。当我跟着卢云的思绪再去默想这个故事，发现其实这个故事的主角并不是两个儿子，而是父亲，很有得着，想和大家分享。

伦勃朗·梵·莱茵的画作《浪子回头》

经文

路加福音 15:11-32

耶稣又说：“一个人有两个儿子；小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子,  把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配 称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我 这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来，那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人 说：‘你兄弟来了，你父亲因为得他无灾无病地回来，把牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去，他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违 背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

我们读到了什么

最近因为读卢云所写的《浪子回头》这本书，我常常会想起路加福音里这个比喻。这本书是卢云基于路加福音15:11-23和伦勃朗创作的《浪子回头》这幅画所写。书里，卢云细细默想这段经文和画作，思索自己的信仰旅程。卢云的语言一如既往的细腻，而且他毫不掩饰自己的软弱和挣扎，他的坦诚很打动我。

我和卢云一样，很自然的在两个儿子的身上都看到自己的影子。或许很多人都是。

有时候，我就是那个小儿子。如卢云在书中所言：“只要我在不该找的地方寻找无条件的爱，我就是浪子了。”比起在家中，世界更具吸引力，远方更具吸引力。我离开家，对“爱子”的称谓充耳不闻，想在外面的世界里去找寻。但当我衣衫褴褛，满身污垢的返回时，天父总张开双臂迎接。有时候，我不知不觉就成了那大儿子，忙来忙去，做各样的“服侍”。但这些并没有让我离神更近，反而使我自义又疲惫，不时从行为和外在去判断身边的“小儿子”。我心里的“大儿子”也接纳不了自己“小儿子”那软弱的本相。大儿子各样的行为似乎无可指摘，就如画中的他穿戴整齐、衣着光鲜。但大儿子不在父亲怀中，也不在父亲身边，而是远远的站着，表情凝重。

父亲怀中衣衫褴褛的小儿子是福音的缩影，上帝以恩典和慈爱接纳人的本相。大儿子则是宗教的缩影，他履行一切义务，却远离恩典，远离上帝自己。

但是这一次，当我跟着卢云的思绪再去默想这个故事，发现其实这个故事的主角并不是两个儿子，而是父亲。伦勃朗的这幅画作也是如此，整个画面最明亮的光集中在父亲的脸上。整幅画唯一正面描绘的也是父亲。

卢云这段文字，很打动我：

我竟然花了这么长的时间才把注意力集中于父亲，真是惊讶不已。要认同两个儿子很容易，他们外在或内心的误入歧途是那么容易体会，又充满人性，一旦看出我们与他们的关联，很自然的就引起共鸣。……

那么父亲呢？如果父亲居中心地位，如果我要与父亲认同，为什么花这么多心力在两个儿子呢？为什么只谈论如何成为儿子呢？

其实真正的问题是：你愿意成为父亲吗？说“两个儿子就像我”，有被了解的快意。那么说“那个父亲像我”有什么感觉呢？我愿意成为父亲吗？我愿意不只成为被赦免的人，更愿意成为赦免人的人吗？不只是受欢迎归家，也愿意欢迎他人归家吗？不只是接受慈悲，也愿意施予慈悲吗？

不论是大儿子还是小儿子，他们都需要认识父亲的爱。但不仅如此，他们也蒙召，要成为父亲。就如主耶稣所说“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”（路加福音 6:36）

身为儿子与后嗣，我就是继承人。我注定要步父亲的后尘，把祂赐给我的慈悲施予别人，归向父亲最终的目标是自己成为父亲。 

比起做父亲，做小儿子和大儿子容易多了，舒服多了。

比起和父亲一样怜悯、接纳，像儿子一样被怜悯、被接纳容易多了。比起承担责任，逃避责任和自我满足容易多了。比起做父亲，像孩童一般，沉溺于自己的世界里，只在乎自己想法、感受、情绪、心思，那容易多了。

比起爱，被爱容易多了。

“归向父亲最终的目标是自己成为父亲。 ”这句话击中我。我忽然发现自己长久以来的挣扎，不过是儿子的挣扎，或者说觉得自己不是个“好儿子”的挣扎。我在意自己的想法、感受、情绪，远远多于体恤天父的心意。

当我回想，我在许多弟兄姊妹身上看过天父的影子。他们像画中的父亲一样，接纳身边满身污垢的小儿子。记得在过去的一段低谷期，我很难读经和祷告，似乎一切都停滞不前，有时情绪失控就莫名大哭。我对自己很失望，觉得自己真是糟糕透顶，无法接纳自己那小儿子一般身体羸弱、衣衫褴褛的样子。那时数子陪我聊天，和我一起远程视频祷告。回想起来，那时我们的对话，很多时候都是我都陷在情绪当中。但是数子都稳稳地接住，耐心倾听和鼓励，一次次让我回到真理里面：神是爱，祂因着祂的爱子，已经全然接纳我们。一直记得数子有次说：“耶稣爱你，我也爱你。”这句话的温暖和分量，就像是画中父亲那双手一样。

我相信在你我的身边，也有这样的小儿子，等待着拥抱，等待全然的接纳，等待有人欢迎他回家。

除非看到，这个归家的故事并没有完结，而是两个儿子要成长为父亲，和父亲一起张开双臂，迎接其他的孩子回家，那么小儿子或许会像大儿子一般自义，大儿子或许会像小儿子一般离家出走。

除非看到，故事的主角不是儿子，而是父亲，不是我们，而是上帝自己，否则很容易或挥霍恩典，或充满自义。

归家并不是呼召的完结，而是新呼召的开始。

其实，从各方面看，我仍在回家的路上。可是离家越近，我越清楚有一比归家的呼召更高的呼召，就是作个迎接子女回家，照开欢宴的父亲。我既已重得儿子名分，现在要得父亲的名分。 

当我初见伦勃郎的“浪子回头”，做梦也没想到，成为悔悟的儿子只是成为父亲的心路上的一个步骤罢了。如今我知道，那双赦免、安慰、医治、张罗庆宴的手，也要成为我的双手。 

“成为父亲”，是我再思这段经文，最大的得着。

读到经文的末尾，我忽然极为渴慕这样的快乐，忘我的快乐，和父亲一起的快乐。

想以卢云这段文字做结尾。

身为返家的天主的子女，住在天父的家中，我就能得到天主的喜乐。生命中无时无刻不受哀伤、忧愁、嘲弄、黯然之情、肃穆的思绪、惊恐的猜疑，以及低沉的浪涛诱引，我常常容让这些情绪遮掩了父家里的喜乐。可是，我若真心相信自己已经回到家里，天父已经给我穿上外袍、鞋子、戴上戒指，我就可以从心中挪去悲伤的面具。我可以驱散对真实自我的不实谎言，并且以天主子女所拥有的内心自由，认信这真理。

然而不仅于此，孩子不会永远只是孩子，孩子会变成大人，大人会成为父母。浪子回家，不是回去一直作个孩子，而是确认他的儿子名分，自己也成为父亲。

回家的浪子，重新恢复了在父家的地位。如今的挑战，也是他的呼召，就是：自己也成为父亲。想到这呼召，我就充满惊叹。

往期文章

欢迎关注、留言、分享  |  高塔与守城者