“假正”的贾政（四）：“掉粉”事件
贾政最“掉粉”的一件事，还是打宝玉。大家心爱的宝玉让贾政打成那个样子，一下子让贾政的支持度降到了零。
那么，贾政打宝玉，为的是什么事呢？老先生们往往很客气，说宝玉是反抗封建制度、追求个性解放之类。但是，宝玉究竟做了什么，犯了什么性质的错误呢？贾政打宝玉，一共因为两件事，一个是蒋玉菡的事，一个是金钏儿的事。
第一件事，宝玉几乎是不冤枉的。
他与男优蒋玉菡结为好友，而蒋玉菡被权贵忠顺王爷视为玩物。在忠顺王爷看来，这无疑是贾宝玉对他的冒犯。而忠顺王府与贾府“素无往来”，恐怕关系并不好。贾府是惹不起忠顺王府的，宝玉得罪了忠顺王府，就足够贾政紧张了。
更何况，读书上学的公子与唱戏的来往，在当时的社会看来，也是不光彩的。从“情”的角度讲，宝玉与蒋玉菡交往出于真情，是没有错的。但是这件事带来的社会压力是很大的，宝玉要为这件事付出代价，是可以预料的。所以宝玉才会对黛玉说：“我就为这些人死了也是情愿的。”
忠顺王府的人指控宝玉与蒋玉菡往来，这件事完全是真的，我们所能讨论的，只是如何评价这件事的问题。在王爷和贾政看来，这个指控都是坐实了的。贾政听到这件事的反应，应该是既害怕，又羞愧。
第二件事，宝玉基本上是冤枉的。
贾环跟贾政造谣说，宝玉强奸金钏儿未遂，把她逼死了。这些诬蔑不实之词，就是贾政关于这件事听到的全部信息。如果这件事是真的，那就是刑事案件了。不管在什么时代，任何一个负责任的父亲，听说儿子犯了这样的事，哪有不着急生气的？打他一顿算是轻的了。
贾政在又羞又怕的情绪下，犯了轻信谣言的错误。除此以外，他的反应不能算是过激的。
贾政一直对宝玉是最钟爱的，把这个同样“诗酒放诞”的儿子看成自己，现在突然听说他犯下了这么多可耻的罪行，难免一下子失去了理智。此时他的内心，充满了失望和不解。他一介书生，可以“下死手”打自己最爱的儿子，潜意识里未尝不是在自我惩罚。
闻讯赶来的贾母，也以“老祖宗”的权威，点出了贾政曾经也是贾宝玉的事实：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”对老太太来说，教训宝玉的贾政，也仍然是自己的儿子，自己说贾政一句话，和贾政打宝玉，是可以类比的。
这个新颖的视角，一下子剥去了贾政的权威。而“当初你父亲怎么教训你来”一句，说得含糊，却给人留下了广阔的想象空间。我们没法知道贾代善是怎么教训贾政的，从贾母的口气推测，总归没有这么往死里打过。贾政有没有犯过这么严重的错误呢？从贾母的口气推测，未必没有犯过大错。
这时候，虽然贾母不一定知道宝玉犯了什么事，但是她一定想起了贾政犯过的事。这种揭老底一样的话，由母亲的口中说出来，显得是那样的无法反驳。贾政在为宝玉树立行为规范的同时，也无时无刻不在接受着亡父的行为规范，连怎样教育儿子，也要遵循父亲教育他的先例。
这里也写出了世家的特点。世家的代际阶层变动不大，每一代人都沿着相似的生命轨迹生活，终其一生都可以参考前人的生活经验。这对个人来说，是有好处的，但也无疑是一种桎梏。
好处在于，一个人即使做了父亲，也不用担心不知道怎么做父亲；桎梏在于，一个人即使做了父亲，也只能按自己父亲做父亲的方式做父亲。
贾政做了贾宝玉的父亲，也必须首先是贾代善的儿子。在实现了阶层跃升的家庭中，父子矛盾往往体现为观念差异带来的冲突；而世家的父子矛盾，则更多体现为个人自由与社会规范之间的矛盾。比起阶层跃升的家庭，世家的父子矛盾其实显得不那么尖锐，但也更不易化解。
有人可能会觉得，宝玉在挨打之后的反应太窝囊了，不仅没有任何反抗，甚至没有表示过恨贾政。其实，宝玉没有什么可恨贾政的。与蒋玉菡交往，宝玉是知道后果的，只是他与蒋玉菡真情相交，愿意为此承受这个后果。关于金钏儿，宝玉虽然冤枉，但也是有愧的。
即使没有“打宝玉”的典型事件，社会压力和内心的愧疚，也已经在折磨着宝玉，这件事不过是把宝玉面对的、承受的压力具象化了。与其说贾政是宝玉的对立面，不如说他象征着宝玉的自我约束，象征着宝玉内心冲突中认可社会规则的一面。
宝玉是过去的贾政，是贾政拼命想要压抑的自我；贾政是未来的宝玉。是宝玉知道自己终将成为的人。宝玉与贾政的矛盾，是天然的自我与社会要求的自我之间的矛盾，这种矛盾无法化解，也不是用来化解的。
事实上，通观全书，宝玉是非常怕贾政的，但是他从来没有恨过贾政。一个人非常怕另一个人，却从来不恨这个人，这说明他对这个人存有极深的敬意。
宝玉对贾政是存有敬意的，他对贾政的怕，不是屈服于强权的那种怕，而是害怕被自己崇敬的人否定的那种怕。
贾宝玉的一切行为逻辑，都是源于“情”的。他是那种可以为情而死的人，所以不是一个会屈服于强权的人。他怕父亲，也是源于对父亲的情。
没想到吧，看上去那么严肃的贾政，心里竟住着一个酷似贾宝玉的小男孩呢。
《红楼梦》就是这样一部隐藏着无数秘密的小说。让我们继续怀着对待家人的温情，去倾听作者心底的秘密吧。